额手称庆

额：头；称：说；表示；额手：以手加额；手拍额头。
是把手放在额头上表示庆幸。形容人们在忧困中获得喜迅时高兴和喜悦的神态。 复制

出处：明・冯梦龙《东周列国志》：“文公至绛，国人无不额手称庆。”

用法：连动式；作宾语、谓语、定语、状语；形容令人称快的事情。

例子：他“额手称庆”，实在高兴得太快了。（鲁迅《伪自由书 “有名无实”的反驳》）

正音：“称”，读作“chēng”，不能读作“chèn”。

辨形：庆，下部不能写作“犬”。

故事： 宋朝时期，司马光因著《资治通鉴》而名垂青史。他成为翰林学士，与王安石是好朋友，但不支持王安石变法，只好辞职去洛阳著书。宋哲宗即位后，司马光回京任尚书左仆射，人们额手称庆。司马光上任后马上废除新法，把王安石给气死了。

【释义】

举手齐额，表示庆贺、高兴。※语或出《东周列国志》第三七回。△“以手加额”

【典源】

※《东周列国志》第三七回

话说晋文公在王城，诛了吕省郤芮，向秦穆公再拜称谢。因以亲迎夫人之礼，请逆怀嬴归国。穆公曰：“弱女已失身子圉，恐不敢辱君之宗庙，得备嫔嫱之数足矣。”文公曰：“秦晋世好，非此不足以主宗祀。舅其勿辞！且重耳之出，国人莫知，今以大婚为名，不亦美乎？”穆公大喜，乃邀文公复至雍都，盛饰辎𫐌，以怀嬴等五人归之。又亲送其女，至于河上，以精兵三千护送，谓之“纪纲之仆”。──今人称管家为纪纲，盖始于此。文公同怀嬴等济河，赵衰诸臣，早备法驾于河口，迎接夫妇升车。百官扈从，旌旗蔽日，鼓乐喧天，好不闹热！昔时宫中夜遁，如入土之龟，缩头缩尾；今番河上荣归，如出冈之凤，双宿双飞。正所谓“彼一时，此一时”也。 文公^[1]至绛，国人无不额手称庆。百官 朝贺^[2]，自不必说。 遂立怀嬴为夫人。

【典故】

“额手”指举手齐额，原本是用以敬礼。唐・裴庭裕《东观奏记・卷上》：“墀就敏中厅问其事，皞益不挠。墀以手加额于皞，赏其孤直。”指周墀赏识王皞的刚直，举手至额，向王皞表示崇敬之意。《宋史・卷三三六・司马光列传》：“帝崩，赴阙临，卫士望见，皆以手加额曰：『此司马相公也。』”也是指司马光受人敬重。皇帝驾崩后进宫吊唁，卫兵见到他都举手至额，以表敬意。后来演变为感激之意，如《水浒传》第四二回：“宋江以手加额称谢道：『惭愧！原来是九天玄女娘娘传受与我三卷《天书》，又救了我的性命！』”宋江举手至额，表示对九天玄女的感谢，也有用来表示庆贺之意。《东周列国志》第三七回：“文公至绛，国人无不额手称庆。百官朝贺，自不必说。”描述晋文公逃到秦国避难，等乱事平定后回到晋国，老百姓无不举手，高至额头，以示庆贺。“额手称庆”这句成语固指举手齐额，表示庆贺、高兴，但后来只要高兴至极而庆贺，不一定举手额头，一样可用“额手称庆”来形容。

【书证】

• 01.《东周列国志》第三七回：“文公至绛，国人无不额手称庆。百官朝贺，自不必说。”（源）
• 02.《野叟曝言》第五七回：“须臾，任公等喜孜孜的陆续出来，诉说所以，没一个不咋舌惊叹，如醉如梦，额手称庆，欣喜欲狂。”
• 03.清・梁章巨《归田琐记・卷二・致刘次白抚部鸿翱书》：“继闻此事已奉中旨再三駮饬，仰见圣明复载无私，洞鉴于万里之外，俾滨海臣庶，均各安耕凿于尧天舜日之中，为之额手称庆。”
• 04.清・陈康祺《郎潜纪闻初笔・卷三・衡文巨眼》：“每拆卷，当事辄额手称庆。”

【用法】

语义表示庆贺、高兴。

类别用在“喜悦欢乐”的表述上。

【辨识】

形音手，音shǒu。额手，举手齐额。不可写作“首”。