辩学

辩学

辩学亦作“辨学”。(1)“逻辑学”的旧译。明末来中国的意大利传教士利玛窦的《辨学遗牍》，介绍亚里士多德的逻辑，首先使用“辨学”这一译名。(2)中国古代逻辑学的代称。《墨子 · 小取》：“夫辩者，……以名举实，以辞抒意，以说出故。…‘辩”是运用概忿（名）和判断（辞）进行推理论说。即今之所谓“逻辑”。故后人用以称古代逻辑学，如郭湛波著《先秦辩学史》。(3)中国古代以“辩”（辩说、论辩）为研究对象的一种学问。具体涉及辩的界说、目的和作用，辩的类型，辩的原则和要求，辩的方法、技巧，辩的论说组织、论据支持、语言表达，以及辩者的态度、素质等内容。

1,在保证论证有效性上，因明与名辩学具有共性，这是它们同属于思维工具学科的前提。

2,有些诡辩学家以为人性本善，有些则以为人性本恶，可是他们的理论终究有象。

3,有些诡辩学家以为人性本善，有些则以为人性本恶，可是他们的理论终究有象。

4,荀子的名实观主要是对孔子正名主义的继承，同时也受到名辩学派的影响。

5,19世纪以来的中国逻辑史研究，比照西方逻辑，仅仅将先秦的名辩学看成是中国逻辑史的主要部分。

6,墨经逻辑是指后期墨家所阐述的名辩学思想，是中国古代最为系统的逻辑学说，标志着中国古代逻辑思想研究的理论高度。

7,明理明智多读史，聪明智慧多读诗。精致精密多演算，深刻铭刻修哲理。修身养德讲伦理，能言善辩学逻辑。塑造人格好品质，博览群书达礼仪。

8,现代学术的发展为解讀先秦名辩学提供了新的视角和新的工具。

9,通过中国古代名辩学研究，把中国古代逻辑放到中国古代特有历史文化氛围之中，有助于更好地认识中国古代逻辑的性质和发展规律。

10,荀子的名实观主要是对孔子正名主义的继承，同时也受到名辩学派的影响。