四大
sì dà
四大的意思
词语解释
四大
◎道家以道、天、地、人为四大。佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。古称大功、大名、大德、大权为四大。北周时冀州人戏称四种大物为四大。
引证解释
1.道家以道、天、地、人为四大。按，王，当作“人”。说见 朱谦之 《老子校释》及 任继愈 《老子新译》。
例证《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
2.佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。
例证晋 · 慧远 《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；暖气归火；动转归风。四大各离，今者妄身，当在何处？”《晋书 · 艺术传 · 鸠摩罗什》：“罗什 未终少日，觉四大不悆……死於 长安。”清 · 李斗 《扬州画舫录 · 虹桥录上》：“六十年来一梦醒，飘然四大御风轻。”
3.古称大功、大名、大德、大权为四大。
例证《晋书 · 忠义传 · 王豹》：“明公挟大功，抱大名，怀大德，执大权，此四大者，域中所不能容。”
4.北周 时 冀州 人戏称四种大物为四大。 《北史 · 儒林传下 · 熊安生》：“道暉 好着高翅帽、大屐…… 冀州 人为之语曰：‘ 显公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’谓之四大。
例证显公，沙门也； 宋公，安德 太守也； 洛姬，妇人也。”
国语辞典
四大
1.称道、天、地、王。
例证语本《老子 · 第二五章》：“道大，天大，地大，王亦大。”
2.佛教用语。指地、水、火、风，乃组成宇宙、人身的基本元素。
例证《喻世明言 · 卷二九 · 月明和尚度柳翠》：“一旦无常，四大消歇。”《初刻拍案惊奇 · 卷一四》：“因晓得人身四大乃是假合，形有时尽，神则常存。”
3.大陆地区指大鸣、大放、大字报、大辩论。
网络解释
四大
四大范围很广，有指四大美女的说法。《道德经》第二十五章中有：“故道大，天大，地大，人亦大。域内有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”印度指地、水、火、风、空为五种构成物质的基本元素。佛教加以改造，谓地、水、火、风四种物体均能保持各自的形态，不相紊乱。亦名四大种。种，有能生的作用，如种子。佛教认为一切物质都是四大所生。又把物质世界称为色法。色，分能造色和所造色两类，四大种为能造色，其余一切物体为所造色。此外，还有诸多四大。
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四大的字义分解
四
拼音 sì 部首 囗 总笔画 5四 [ sì ] 1. 数名，三加一（在钞票和单据上常用大写“肆”代）。 如 四方。四边。四序（即“四季”）。四体（ａ．指人的四肢；ｂ．指楷、草、隶、篆四种字体）。四库（古籍经、史、子、集四部的代称。亦称“四部”）。四君子（中国画中对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称）。 2. 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱中的低音“6”。 [更多解释]
大
拼音 dà,dài,tài 部首 大 总笔画 3大 [ dà ] 1. 指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对。 如 大厅。大政。大气候。夜郎自大。大腹便便。 2. 指大小的对比。 如 这间房有那间两个大。 3. 规模广，程度深，性质重要。 如 大局。大众。 4. 用于“不”后，表示程度浅或次数少。 如 不大高兴。 5. 年长，排行第一。 如 老大。 6. 敬辞。 如 大作。大名。大手笔。 7. 时间更远。 如 大前年。 8. 〔～夫〕古代官职，位于“卿”之下，“士”之上。 9. 超过事物一半，不很详细，不很准确。 如 大概。大凡。 大 [ dài ] 1. 〔～夫〕医生（“夫”读轻声）。 2. 〔～王〕戏曲、旧小说中对强盗首领的称呼（“王”读轻声）。 大 [ tài ] 1. 古通“太”。 2. 古通“泰”。 [更多解释]
