言志

言志 （《尚书今古文注疏》名词）

"诗言志"是我国古代文论家对诗的本质特征的认识。《诗经》的作者关于作诗目的的叙述中就有"诗言志"这种观念的萌芽。作为一个理论术语提出来，最早大约是在《左传 · 襄公二十七年》记赵文子对叔向所说的"诗以言志"。

1,先前陆逊和丁言志刚刚激战完毕,体力消耗甚剧,想不到一转头,竟然以虎狼之势生猛地活擒掉了钱原。

2,《尚书》定位是“诗言志”,而孔子则断言“不学诗无以言”,诗可以“兴观群怨”,载道、济世、传家。

3,以诚立信，以信致远。以德积善，以善乐为。以爱同心，以心共鸣。以诗言志，以志咏怀。以古为镜，以镜明失。以则当理，以理服人。以律修身，以身躬行。

4,这一篇诗是言志的,那一篇散文是抒情的,两篇文章不能混为一谈。

5,第一,传统的中国文化讲究“诗以言志,文以载道”,比较注重批判、审美、教育、讽喻的功能,到现在,这些功能还是需要的。

6,而年少他的亦认同县学里老夫子们的观点,即所谓美人香草,都是古代士人托物而言志的。

7,托物言志是他写作中常用的手法.

8,酷爱诗以言志的国家能源局前任局长张国宝在酒泉千万千瓦风电基地开工仪式后,曾如此形容酒泉之风——“风,不教狂飙度玉门。

9,作者借助想象与联想,由此及彼,由浅入深,由实而虚依次写来,融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,表达作者的真情实感。

10,如果真的像学者说是以美人香草言志的话,当时说此话的政治家一定是个同性恋,但据考证,同性恋在当时不怎么流行。