往生

往生 （佛教词语）

往生是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之不可思议过程。

当下的业报身命终受生新的业报身，称之为往生新业报身所处世界。

往生法门可令行者脱离恶世，将五浊业报身转为清净法器身，于此善身中闻法修行，积累功德。修行往生法门的利益不仅仅是色身散坏之后，当下即能得大利益。能消罪业，免堕恶道；能调顺诸根，免受病苦；能除烦恼，增长慧根。

业报身既可以指色身；也可以指心之业力所成之业报身，如天人畜生恶鬼（参见六道）。

世界既可以指实际的世界，如五浊恶世、极乐净土；也可以指心，如五浊恶世、极乐净土。如《悲华经》：“善男子！若有菩萨取清净佛世界，离三恶道及声闻、缘觉，摄取调伏善心白净成就善根如是众生，是名菩萨譬如余华也，非谓大菩萨，如分陀利华，以于善心调伏众生，种诸善根，作佛事故。”

三千世界及其六道四天下则指心。

如《起世经》：“或复有人作如是念。我于今者应行十善。以是因缘。我身坏时。当得往生郁单越中。彼处生已。住寿千年不增不减。彼人既作如是愿已。行十善业。身坏得生郁单越中。”

往生的最终目标是令往生者成就佛果，永离诸苦。我们所在的这个世界不是我们本来该来的地方，我们由于生病的缘故，虚弱不堪业力，故流转至此受苦。佛为度众生方才来此世界，虽然也会受到业力，但佛功德圆满，不被业力转，故称如来。我们只有依教修行，争取早日脱离这业力苦海，才算不虚度日月。往生法门便是以此为首要目标。

往生 （往生时间词语）

往生在诸多地方都是属于佛教词语，但是“往生”二字也有另外一个释义，那就是从前。

“往生、今世、来生”，都再佛教词语中出现过，但若以汉词来释义的话，这三个词分别可以释义成“从前、现在、以后”。

1,陵园经苏州园林设计艺术家精心设计,绿影扶疏,楼台亭榭,塔升天光,龙盘瑶台,并配之以现代化物业管理,实为往生者的天堂福地。

2,若往生多年，骨灰坛无法打开，可将咒轮于骨灰坛上，以保鲜膜或他物固定之。

3,十方无量诸天命终,皆愿往生兜率天宫,弥勒菩萨则结跏趺坐在宝帐之内,为天众宣说妙法。

4,当越来越多的事实表明，这个问题的关键并非是灰分或镁，而是尿酸碱值，宠物食品制造商开始往生产的猫食中添加氯化铵以酸化食物。

5,被叫做桂竹香，是因为其弱茎往往生长在墙壁和支撑石头多的悬崖。

6,令我们所有的人的冤亲债主，也都往生到西方极乐世界去。

7,永明寿大师于公元975年圆寂，时年72岁，阿弥陀佛亲自接他往生极乐净土。

8,命终之时,佛及圣众,就来接引,于一念之顷,即得往生佛国,莲华化生,寿命无量,永离生死流转之苦,享受庄严胜妙之乐。

9,小道不才,愿为代作冥福,度你往生。

10,死后往生乃方便法门,不是佛之本意,乃根据众生根器无奈之说。