罚恶

罚恶

fá è ㄈㄚˊ ㄜˋ 罚恶（罚恶）

惩治恶人。《后汉书 · 百官志五》：“禁奸罚恶，理讼平贼。” 何休 《序》“志在《春秋》” 唐 徐彦 疏：“《春秋》者，赏善罚恶之书。见善能赏，见恶能罚。” 鲁迅 《而已集 · 答有恒先生》：“民众的罚恶之心，并不下于学者和军阀

1,而罚恶司里都是嫉恶如仇之辈,与掌刑司冲突不断,两司争斗了许久,随着罚恶司的实力减弱,掌刑司也乐得痛打落水狗。

2,义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。

3,不过阎罗王并非一味罚恶,由於目莲救母的孝行,让他决定每年农历七月让无主孤魂放暑假,享受难得的自由与祭品。

4,除了明显的具有赏善罚恶特征的因果报应叙述模式之外，他还借助于预言模式、象征模式、点评模式、命运模式建构着对天道的执著信仰。

5,当初上天立地狱当铺之时,想的是赏善罚恶。

6,德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。

7,德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。

8,阴阳师并不是心理疏导师,更不是赏善罚恶使,阴阳师只是一群力求保持阴阳两界互不干涉,维持某种微妙平衡的存在。

9,司马玮为政有道,赏善罚恶,恩威并行,加之当地土地肥沃,鲜有天灾,是故百姓安居乐业,城中一片繁荣景象,较之武陵更胜一筹。

10,为什么全能者不保留赏善罚恶的时间？为什么认识他的人不能看见他的日子？