否极泰来

否：坏；泰：好；顺利。
坏到极点；好的就来了。指事物发展到极点；就会向对立面转化。 复制

出处：汉・赵晔《吴越春秋・勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”

用法：紧缩式；作谓语、宾语；含褒义。

例子：任何事物的发展都是物极必反，否极泰来。

正音：“否”，读作“pǐ”，不能读作“fǒu”。

辨形：“极”，不能写作“及”。

【释义】

情况由坏逐渐好转。语本汉・赵晔《吴越春秋・句践入臣外传》。

【典源】

汉・赵晔《吴越春秋・句践入臣外传》

越王曰：“任人者不辱身，自用者危其国。大夫皆前图未然之端，倾敌破雠，坐招泰山之福。今寡人守穷若斯，而云汤、文困厄，后必霸，何言之违礼仪！夫君子争寸阴而弃珠玉。今寡人冀得免于军旅之忧而复反。……何大夫之言，不合于寡人之意！”于是大夫种、范蠡曰：“闻古人曰：『居不幽，志不广；形不愁，思不远。』圣王贤主，皆遇困厄之难，蒙不救之耻。身拘而名尊，躯辱而声荣，处卑而不以为恶，居危而不以为薄。五帝德厚，而（无）穷厄之恨，然尚有泛滥之忧。三守暴因之辱，不离三狱之囚，泣涕而受冤，行哭而为隶^[1]，演《易》^[2]作卦，天道祐之。时过于期，否终则泰。……夫吉者，凶之门。福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？”

【典故】

“否极泰来”原作“否终则泰”。〈否〉和〈泰〉是《易经》六十四卦中的两卦。〈否卦〉，坤下干上。在下的坤，阴气下沉；在上的干，阳气上升。于是阴阳二气不交，具天地不交，万物不通之象，属凶卦。〈泰卦〉，干下坤上。在下的干，阳气上升；在上的坤，阴气下沉。于是阴阳二气相交，具天地交而二气通之象，属吉卦。“否终则泰”就是表示物极必反，恶运到了极点，好运即将降临。在春秋时代，越国被吴国所败，越王句践入吴称臣，凶多吉少，临行前与众臣在江边饯别，语多感慨。大夫文种与范蠡便劝谏越王句践，古代圣贤皆曾遭遇过许多困厄，而得以成就其圣德，故应当学习当年周文王被商纣王囚于羑（yǒu）里七年，却能坦然面对的精神以自励。周文王虽然被纣王像个奴隶般地囚禁起来，但他并不为外在环境的荣辱感到忧愁，潜心研究《易经》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦为六十四卦，并为之作卦辞和爻辞。后来他人生中的困厄时期终于结束，他也得归故里。由此可知，人生的祸福都是天道循环，只要能够积极面对，不怀忧丧志，一旦困厄结束了，顺遂的日子必然到来。越王句践接受了臣子们的劝谏，在吴国忍辱负重地事奉吴王夫差，终于得以归国，更卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，不断地壮大国势，终于灭吴，报仇雪耻。后来“否极泰来”这句成语，就从这里的原文“否终则泰”演变而出，比喻情况由坏逐渐好转。

【书证】

• 01.《喻世明言・卷一八・杨八老越国奇逢》：“也是杨八老命不当尽，禄不当终，否极泰来，天教他主仆相逢。”
• 02.《警世通言・卷一八・老门生三世报恩》：“自谓万无中式之理，谁知蒯公到不要整齐文字，以此竟占了个高魁，也是命里否极泰来，颠之倒之，自然凑巧。”
• 03.《醒世恒言・卷九・陈多寿生死夫妻》：“细详签意，前二句已是准了。第三句云开终见日，是否极泰来之意。”
• 04.《红楼梦》第一三回：“否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保的。”

【用法】

语义情况由坏逐渐好转。

类别用在“渐入佳境”的表述上。