洗心革面

洗心：消除邪恶的思想；革面：改变旧的面目。
比喻彻底悔改；重新做人。 复制

出处：晋・葛洪《抱朴子》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”

用法：联合式；作谓语；含褒义。

例子：除非它真能放弃传统意识，完全洗心革面，重新做起。（闻一多《神话与诗 文学的历史动向》）

辨形：“洗”，不能写作“冼”。

辨析：见“脱胎换骨”。

谜语： 澄清思路再谋皮 （谜底：洗心革面）

【释义】

“洗心”，洗涤心胸，摒除恶念或杂念。语出《易经・系辞上》。“革面”，改变面目。语出《易经・革卦》。“洗心革面”指除去邪思杂念，改变旧日面目；比喻澈底悔悟，改过迁善。 △“脱胎换骨”

【典源】

“洗心”：《易经・系辞上》

子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义，易以贡。圣人以此洗心，退藏于密^[1]，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与此哉！古之聪明叡知神武而不杀者夫！

“革面”：《易经・革卦》

上六^[1]，君子豹变^[2]，小人革面。征凶，居贞吉。〈象〉曰：“君子豹变”，其文蔚也；“小人革面”，顺以从君也。

【典故】

“洗心革面”系由“洗心”及“革面”二语组合而成。 “洗心”见于《易经・系辞上》，孔子认为《周易》的功用在圣人用它“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”，并以之“洗心，退藏于密”，就是指圣人以《易经》的内容，进则能洗涤心胸，摒除恶念或杂念，退则隐藏幽微，其功用隐而不现。 “革面”亦见于《易经》，〈革卦〉里的上六爻辞说：“君子豹变，小人革面。”“豹变”是用豹的毛纹变得更斑斓绚丽，来形容人迁善去恶，美德显现，而“革面”则是指改变面目。《象传》则说：“君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。”同样为改变，但君子改变，是表现在才学文辞上，而小人改变，则是用来巴结君王的。后来这两个词语被合用成“洗心革面”，用来比喻澈底悔悟，改过迁善。

【书证】

• 01.晋・葛洪《抱朴子・外篇・用刑》：“化上而兴善者，必若靡草之逐惊风；洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”
• 02.宋・辛弃疾〈淳熙己亥论盗贼劄子〉：“自今以始，洗心革面，皆以惠养元元为意。”
• 03.《三朝北盟会编・卷九五・靖康中帙》：“名分既辨，号令既行，则怀忠抱义者，知效命之所；拱手观变者，销从逆之萌。盗贼盘据，必洗心革面，不复有雄跨割据之意。”
• 04.清・于成龙《于清端政书・卷七・两江书・兴利除弊条约》：“征收钱粮，照部颁法马，令花户自封投柜，不许暗加火耗。久奉禁例，况经功令创惩，州县各官自宜洗心革面。”

【用法】

语义比喻澈底悔悟，改过迁善。

类别用在“改过悔悟”的表述上。

【辨识】

同义“洗心革面”及“脱胎换骨”都有澈底改变的意思。

异义“洗心革面”侧重于人能摒除恶习；“脱胎换骨”侧重于人或物整体的改变。