释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
野鸭群飞势莫留，瞥然一过已高秋。和声搊著平生痛，短绠毋劳系鼻头。
老大不堪用，约去了还来。伸脚缩脚里，贪程启快哉。
有娘生面无爷姓，趁得昙华五叶开。
老大不堪用，约去了还来。伸脚缩脚里，贪程启快哉。有娘生面无爷姓，趁得昙华五叶开。
泥水未分红菡萏，雨馀先透碧波香。千般意路终难会，一著归根便厮当。
三种佳名一个过，邀君把手上高坡。时人自没登山力，空负当年一曲歌。
坐禅成佛心中病，作镜磨砖眼里华。一掣牢关金锁断，等闲信步便归家。
马驹子，实堪誇。自从胡乱后，著处是生涯。
坐禅成佛心中病，作镜磨砖眼里华。一掣牢关金锁断，等闲信步便归家。马驹子，实堪誇。自从胡乱后，著处是生涯。
云门糊饼对超谈，多少禅流看不穿。若是孔门真弟子，自然知道化三千。
红轮决定沉西去，未委魂灵往那方。踏得故乡田地稳，本来面目露堂堂。
人只在，不曾亡。率陀天上非人世，须知别有好商量。
红轮决定沉西去，未委魂灵往那方。踏得故乡田地稳，本来面目露堂堂。人只在，不曾亡。率陀天上非人世，须知别有好商量。
难兄难弟问来端，百衲金襕递代传。弟应兄呼成底事，免认刹竿头指天。
瞿罢身心如泥，女子肝肠似铁。文殊贪寻锅子，罔明由来著楔。
历观大地众生，不解闭门作活。不动干戈建太平，雨过青山如黛泼。
瞿罢身心如泥，女子肝肠似铁。文殊贪寻锅子，罔明由来著楔。历观大地众生，不解闭门作活。不动干戈建太平，雨过青山如黛泼。
涅槃一路同来往，寸步宁亏达本乡。鹙子黠儿轻借便，由如哑子吃生姜。
月上女，太无良，不涂红粉自风光。金锁玄关留不住，百尺竿头信脚行。
涅槃一路同来往，寸步宁亏达本乡。鹙子黠儿轻借便，由如哑子吃生姜。月上女，太无良，不涂红粉自风光。金锁玄关留不住，百尺竿头信脚行。
