宝志

宝志

宝志(418-514 )或作保志、宝志。世称宝公或志公。南朝僧。金城人。俗姓朱。少出家于京师道林寺,师事沙门僧俭,修习禅业。宋明帝泰始中,出入钟山,往来都邑。好作预言,语如谶记,当时帝王士庶皆视为神僧而信奉之。齐武帝迎入华林园,梁武帝准其出入禁内。

宝志的作品

禅师体离无明,烦恼从何处生? 地狱天堂一相,涅盘生死空名。 亦无贪嗔可断,亦无佛道可成。 众生与佛平等,自然圣智惺惺。 不为六尘所染,句句独契无生。 正觉一念玄解,三世坦然皆平。 非法非律自制,翛然真入圆成。 绝此四句百非,如空无作无依。

丈夫运用堂堂,逍遥自在无妨。 一切不能为害,坚固犹若金刚。 不著二边中道,翛然非断非常。 五欲贪嗔是佛,地狱不异天堂。 愚人妄生分别,流浪生死猖狂。 智者达色无碍,声闻无不恛徨。 法性本无瑕翳,众生妄执青黄。 如来引接迷愚,或说地狱天堂。 弥勒身中自有,何须别处思量。 弃却真如佛像,此人即是颠狂。 声闻心中不了,唯只趁逐言章。 言章本非真道,转加务刚强。 心里蚖蛇蝮蝎,螫著便即遭伤。 不解文中取义,何时得会真常? 死入无间地狱,神识枉受灾殃。

丈夫运用无碍,不为戒律所制。 持犯本自无生,愚人被他禁系。 智者造作皆空,声闻触途为滞。 大士肉眼圆通,二乘天眼有翳。 空中妄执有无,不达色心无碍。 菩萨与俗同居,清净曾无染世。 愚人贪著涅盘,智者生死实际。 法性空无言说,缘起略无些子。 百岁无智小儿,小儿有智百岁。

晡时申,学道先须不厌贫。 有相本来权积聚,无形何用要安真。 作净洁,却劳神,莫认愚痴作近邻。 言下不求无处所,暂时唤作出家人。

顿悟心源开宝藏,隐显灵踪现真相。 独行独坐常巍巍,百亿化身无数量。 纵令□塞满虚空,看时不见微尘相。 可笑物空无比况,口吐明珠光晃晃。 寻常见说不思议,一语标宗言下当。

鸡鸣丑,一颗圆珠明已久。 内外推寻觅总无,境上施为浑大有。 不见头,又无手,世界坏时终不朽。 未了之人听一言,只遮如今谁动口。

秃人今日已定,不须卜于长安。 天坐住汝男津,百官大会千斤肫。

大道不由行得,说行权为凡愚。 得理返观于行,始知枉用功夫。 未悟圆通大理,要须言行相扶。 不得执他知解,回光返本全无。 有谁解会此说,教君向己推求。 自见昔时罪过,除却五欲疮疣。 解脱逍遥自在,随方贱卖风流。 谁是发心买者,亦得似我无忧。

法性本无青黄,众生谩造文章。 吾我说他止观,自意扰扰颠狂。 不识圆通妙理,何时得会真常? 自疾不能治疗,却教他人药方。 外看将为是善,心内犹若豺狼。 愚人畏其地狱,智者不异天堂。 对境心常不起,举足皆是道场。 佛与众生不二,众生自作分张。 若欲除却三毒,迢迢不离灾殃。 智者知心是佛,愚人乐往西方。

法师说法极好,心中不离烦恼。 口谈文字化他,转更增他生老。 真妄本来不二,凡夫弃妄觅道。 四众云集听讲,高座论义浩浩。 南座北座相争,四众为言为好。 虽然口谈甘露,心里寻常枯燥。 自己元无一钱,日夜数他珍宝。 恰似无智愚人,弃却真金担草。 心中三毒不舍,未审何时得道?