宝志(418-514 )或作保志、宝志。世称宝公或志公。南朝僧。金城人。俗姓朱。少出家于京师道林寺，师事沙门僧俭，修习禅业。宋明帝泰始中，出入钟山，往来都邑。好作预言，语如谶记，当时帝王士庶皆视为神僧而信奉之。齐武帝迎入华林园，梁武帝准其出入禁内。
律师持律自缚，自缚亦能缚他。 外作威仪恬静，心内恰似洪波。 不驾生死船筏，如何度得爱河？ 不解真宗正理，邪见言辞繁多。 有二比丘犯律，便却往问优波。 优波依律说罪，转增比丘网罗。 方丈室中居士，维摩便即来呵。 优波默然无对，净名说法无过。 而彼戒性如空，不在内外娑婆。 劝除生灭不肯，忽悟还同释迦。
法性本来常寂，荡荡无有边畔。 安心取舍之闲，被他二境回换。 敛容入定坐禅，摄境安心觉观。 机关木人修道，何时得达彼岸？ 诸法本空无着，境似浮云会散。 忽悟本性元空，恰似热病得汗。 无智人前莫说，打你色身星散。
世间几许痴人，将道复欲求道。 广寻诸义纷纭，自救己身不了。 专寻他文乱说，自称至理妙好。 徒劳一生虚过，永劫沈沦生老。 浊爱缠心不舍，清净智心自恼。 真如法界丛林，返作荆棘荒草。 但执黄叶为金，不悟弃金求宝。 所以失念狂走，强力装持相好。 口内诵经诵论，心里寻常枯槁。 一朝觉本心空，具足真如不少。
可笑众生蠢蠢，各执一般异见。 但欲傍鏊求饼，不解返本观面。 面是正邪之本，由人造作百变。 所须任意纵横，不假偏耽爱恋。 无着即是解脱，有求又遭罗罥。 慈心一切平等，真如菩提自现。 若怀彼我二心，对面不见佛面。
世间诸法如幻，生死犹若雷电。 法身自在圆通，出入山河无间。 颠倒妄想本空，般若无迷无乱。 三毒本自解脱，何须摄念禅观。 只为愚人不了，从地戒律决断。 不识寂灭真如，何时得登彼岸？ 智者无恶可断，运用随心合散。 法性本来空寂，不为生死所绊。 若欲断除烦恼，此是无明痴汉。 烦恼即是菩提，何用别求禅观？ 实际无佛无魔，心体无形无段。
法师说法极好，心中不离烦恼。 口谈文字化他，转更增他生老。 真妄本来不二，凡夫弃妄觅道。 四众云集听讲，高座论义浩浩。 南座北座相争，四众为言为好。 虽然口谈甘露，心里寻常枯燥。 自己元无一钱，日夜数他珍宝。 恰似无智愚人，弃却真金担草。 心中三毒不舍，未审何时得道？
五马从南来，燕赵起三灾。 □□勤修善，得见化城开。 兔子乱三州，万恶自然收。 东弱西强阿谁愁，欲得世燕南头。 武安川里白鸡鸣，百姓辽乱心不宁。 四月八日起鬼兵，冀州城东起长城。 尔来君士面奄青，五月十日灭你名。 冀州城头君子游，折尾苟子乱中州，欲得避世黄河头。 今年天下是乱世，但勤修善自防身。 得安乐，无忧愁，不肯看经心罗错。 天下辽乱真可留，若得尽门斩贼头。
丈夫运用无碍，不为戒律所制。 持犯本自无生，愚人被他禁系。 智者造作皆空，声闻触途为滞。 大士肉眼圆通，二乘天眼有翳。 空中妄执有无，不达色心无碍。 菩萨与俗同居，清净曾无染世。 愚人贪著涅盘，智者生死实际。 法性空无言说，缘起略无些子。 百岁无智小儿，小儿有智百岁。
