傅锡祺(1872-1946 )傅锡祺，字复澄，号鹤亭、大樗，台中潭子人。光绪十九年（1893）秀才，次年（1894）原拟赴福建应举，因甲午战役而作罢。日治初期以担任塾师维生，明治卅二年（1899）兼任《台湾日日新报》通信记者。明治卅四年（1901）应聘为台中《台湾新闻》记者，至大正七年（1918）止。明治卅九年（1906）加入日治时期最富盛名的诗社「栎社」，为创社九老之一。大正六年（1917）接替因病去世的赖绍尧担任社长一职，至战后1946年去世为止，担任社长时间近三十年之久，其人其诗完整见證栎社之兴衰，是该社灵魂人物之一。傅氏对保存栎社文献贡献甚大，先后撰有《栎社沿革志略》、《增补栎社沿革志略》分别于栎社创立三十、四十周年时出版，为今人研究栎社的重要参考资料。傅氏对推展栎社活动、在异族统治下保存汉文化有强烈的使命感，但他一生以明哲保身为处世哲学，曾应日本之邀担任潭子区长、庄长，合计十一年四个月，绝不涉足反抗色彩的政治运动，与林献堂、林幼春等栎社主干差异甚大。傅氏代表作《鹤亭诗集》于民国五十六年（1967）出版，所收作品自1907迄1946年，长达40年，总数超过一千首。其中有大量的诗社击钵吟诗、课题诗，多属咏史、咏物题材；其次是诗友酬唱与个人抒情言志、社会风貌的描写等，该书广泛保存日治时期台湾政治、社会风貌，以及传统文学界之生态和变迁，价值颇高。论诗风，傅诗文字质朴淡雅，不以辞藻取胜，亦乏流丽灵动之姿，与其个性若合符节。就内容言，其诗反映传统文人面对异族统治的复杂感受与因应之道，在追求自在逍遥的表相之下，充满矛盾痛苦与摆荡不安，是当时传统文人在「坚决抗日」与「倾斜媚日」之外的另一种典型。至于为数甚少的战后作品中，则反映出对国民政府从热切欢迎到深沈失望的转变。〖参考廖振富《栎社研究新论》，台北：国立编译馆，2006年3月。〗《鹤亭诗集》目前通行版本收录于龙文出版社影印出版之「台湾先贤诗文集汇刊」，兹以此为底本，并参考《台湾日日新报》、《台湾文艺丛志》、《诗报》、《风月报》、《南方》等，加以增补校勘。（廖振富撰）注文：参考廖振富《栎社研究新论》，台北：国立编译馆，2006年3月。
牢骚欲与帝天论，虎豹当关梗踵门。 信国三纲都系命，巫阳何日下招魂。 壁间犹自悬双剑，掌底休辞尽一樽。 我是多年枯槁木，相逢惟有话寒温。 羞候权门谒巨公，生成倔强少人同。 偶传病肺惟高枕，自道吟诗可愈风。 历劫暂居安乐国，游仙倘梦广寒宫。 水清石白鱼肥美，且挟琴书理钓筒。
群来韵士拟题糕，策杖登临意兴豪。 步到峰头天渐近，分明看取寿星高。 四山色入酒杯青，锦瑟佳人劝不停。 迥异寻常作重九，休将醉倒笑刘伶。 藉草为茵卧绿阴，村男村女绕如林。 山禽无语人声静，只有娇歌和苦吟。 写将胜概入图中，老更风流是谢公。 留与后人识行乐，红裙女伴白头翁。
比翼双栖廿七年，逐春归去杳如烟。 未完儿女成人愿，竟了夫妻夙世缘。 怜我孱躯馀只影，凭谁深恨诉重泉。 连宵知否鳏鱼目，开到天明炯不眠。 归我盈盈十五时，平生妇道未曾亏。 蒸梨不拂曾参意，举案常齐德曜眉。 满望鹿车长共挽，那知鸡骨卒难支。 回春至竟无灵药，枉遣诸儿急学医。 妇人有德岂须才，笑口时因内顾开。 茹苦一生无怨语，持家廿载薄私财。 忙劳井臼常身任，力疾衣裳尚手裁。 往事如今回首处，从头历历总堪哀。 与君聚少别离多，奔走风尘可奈何。 万事放心凭内助，九年无计起沉疴。 凄凉遗挂空留壁，叹息浮生等逝波。 此去梦中相见外，岁时唯有墓门过。
少微寂寞几经年，皋羽无憀倡月泉。 江左虎龙都入彀，淮南鸡犬亦成仙。 金兰气谊高千古，珠玉琳琅落九天。 守口诏余牢记取，家珍长付子孙传。
死骨不惜千金市，老马虽老还未死。 漫云齿长筋力衰，伏枥壮志犹千里。 当年遭遇九方皋，妙得天机相术高。 赏识骊黄牝牡外，将军此际著征袍。 往来驰骋同奔电，身历沙场数百战。 绝塞风霜半世经，瘦骨如柴形容变。 去时堂堂逐旗鼓，金勒银鞍齐部伍。 归来战士半死生，同槽什九委尘土。 龙骧将军承优诏，刍豆曾支三品料。 转瞬公家弃此身，不堪尽力忆年少。 大宛新来初就羁，扬眉吐气四奔驰。 即今老朽投闲日，正是群驹得意时。
人情无论生与死，总求栖身得宁宇。 廿纪风潮卷地来，大陆茫茫几净土。 先生择地不辞劳，远探禹域东南部。 倦游买棹还故乡，故乡好山不数睹。 此山形胜异群山，凿出神工与鬼斧。 山灵不屑界凡庸，留待高人来作主。 芟除荆棘筑生坟，孝思不匮仍依祖。 春秋辄率友人来，墓前歌诗醉清酤。 我愿胜会逐年开，亲见墓木堪作柱。 此地颇僻隔红尘，为山不深绝狼虎。 海天龙战任纷纷，葬身有地安如堵。 得所我为先生贺，得人我为科山诩。 科山鼎立甲溪北，埋没久与凡山伍。 曩昔往来类土番，不则牧童与樵父。 赏识自逢慧眼人，石壁题诗不知数。 不必新高万千尺，名并先生传万古。
