吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
评价
生平
他大约生于唐末，卒于宋初，与为同时代人。至于后人将他的生活时代上推至唐开元（713～741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。此外尚有颇多传说，纷纭不一。比较可信是《国史》的记载：吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，遇五代隐士授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地。“年百余岁，而状貌如婴儿。世传有剑术，时至陈抟室”，与陈抟、李琪（一作“李奇”）等传奇人物交往。好以言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。有弟子北宋施肩吾（华阳子）传其道。
窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
妙中妙兮玄中玄。
窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖， 留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。 凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人， 穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。 既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛， 一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。 执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书， 服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。 又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边， 辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。 大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今， 穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。 坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙， 二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。 剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦， 消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲. 饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身， 上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。 饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明， 变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。 不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿， 口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。 到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿， 火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。 真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门， 昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人， 空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。 学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年， 妙中妙兮玄中玄。
捏土为香事有因，世间宜假不宜真。 皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。
