（1112—1176）宋福州侯官人，字少颖，号拙斋，世称三山先生。高宗绍兴二十一年进士。累官校书郎。时朝廷欲令学者参用王安石《三经义》之说，之奇言此书为邪说。后由宗正丞提举闽舶，奉祠家居。吕祖谦曾从之学。卒谥文昭。有《尚书集解》、《拙斋集》、《观澜集》等。
事迹
绍兴二十一年绍兴二十一年(1151年)，年已四十的之奇始登进士第，授莆田主簿，后改任长汀县尉。绍兴二十六年召试馆职，任秘书省正字，又转为校书郎，次年，兼任国史日历所检讨官。这时，朝廷欲令学者参用王安石的《三经义》(指王所撰的《毛诗义》、《尚书义》、《周宫新义》)，他竭力反对，认为王安石的《三经义》有如魏晋时期的清淡家何晏、王衍之流不务实际，空谈玄理之学，危害之大，胜于桀纣。还认为，靖康之乱，其根源就在王安石《三经义》的空洞学风所造成的。朝廷采纳他的意见，停止推行王安石的《三经义》。林之奇生当宋王朝失去半壁江山、在江南建立苟且偷安的南宋政权的历史时期，朝廷大臣多主张屈辱求和。林之奇却上书当局，认为“久和厌战，人之常情。金人知吾重于和，故常以虚声喝我，而示我以欲战之意，非果欲战，所以坚吾和也。欲与之和，宜无惮于战，则其权在我。”所以他主张加强战备，只有能战，才能求和。在南宋政权中，他是一位积极的主战派。他还认为“战之所需不一，而以人才为先。”竭力主张搜罗人才，充实国力。绍兴二十九年绍兴二十九年(1159年)，林之奇以痹疾请求外放，由宗正丞提举闽舶，参帅议。后又被落职返乡，以宗祠为家居，授徒著述，自号拙斋，人称拙斋先生。后来成为著名学者的浙江吕祖谦慕其名，远道来闽从其学。淳熙三年(1176年)病卒。有《尚书集解》、《春秋、周礼论》、《孟子讲义》、《论语注》、《扬子解义》、《道山纪闻》、《拙斋集》等书行于世。
陶令遗世情，尚余爱菊念。
菊亦有可爱，爱之苦不厌。
我观傲霜枝，真金赴烈焰。
道韵轻园绮，孤标敌针奄。
配以靖节名，万古不为忝。
况兹中央色，独许此君占。
凝然端正姿，不受红紫艳。
草木吾味同，世情那得染。
璀璨归来辞，斯言了无玷。
偶亦爱此花，秋来朝幕餍。
富贵两浮云，天地一旅店。
是中论饥饱，本自无赢欠。
便拟学渊明，奈此才不赡。
菊资三径荒，酒须十分滟。
待读悠然句，乃无雍彻僭。
但论广文诗，瘧愈不须泛。
槭槭庭树叶，朝零非昔稠。
呦呦草虫鸣，暮急晓未休。
尔虫无不平，岂亦有哀忧。
胡为劳呻吟，与士感伤投。
壮士亦何者，哀哦与虫酬。
所抱不列陈，调苦难谣讴。
极目有远见，直怀羞曲求。
蒿藜袭久安，功名忘前收。
日月忽未几，天地今复秋。
少壮负所怀，老大安能谋。
生无及人功，死骨埋泉羞。
胡为不奋飞，徒与寒饿仇。
稽首泗州普照王，曩以宝塔接群品。
塔今败坏成微尘，随意分身无不在。
我观世间有为法，无常迁变同一空。
假饶建塔如恒沙，未有不归幻灭者。
岂惟惟塔有兴废，阿育王造亦非坚。
菩萨应感常现世，不随宝塔俱存亡。
耕雨获晴长淮风，普为众生作饶益。
我今绘此应感象，常以正念为皈俯。
於此员光一寻中，而兴七级浮屠想。
正念皈依无间断，普愿菩萨常感通。
洪钟小大随叩鸣，所求所请皆如意。
少年结客长安城，妄喜纵酒一章程。
支离老去一茅屋，枕书卧闻长短更。
友生相望止百里，寒夜寥间无微声。
梦中乘兴辄见戴，剡溪聊尔扁舟行。
觉来蘧蘧一榻上，不用僮仆争篱迎。
吹灯弄笔欲书寄，窗前白月方亭亭。
