放言五首·其二

放言五首·其二朗读

世途倚伏都无定,尘网牵缠卒未休。


祸福回还车轮毂,荣枯反覆手藏钩。


龟灵未免刳肠患,马失应无折足忧。


不信请看弈棋者,输赢须待局终头。

世途倚伏都无定,尘网牵缠卒未休。


祸福回还车轮毂,荣枯反覆手藏钩。


龟灵未免刳肠患,马失应无折足忧。


不信请看弈棋者,输赢须待局终头。

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诗文主题:哲理

译文及注释

译文

世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。

祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。

龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。

如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。

注释

“世途”句:祸是福的依托之所,福又是祸隐藏之地,祸、福在一定条件下是可以互相转化的。

倚伏:即《老子》所说“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,简言“倚伏”。

尘网:犹尘世,即人世。古人把现实世界看做束缚人的罗网,故言。陶渊明《归田园居》诗:“误落尘网中,一去三十年”。

卒:始终。

回还:同回环,谓循环往复。

车转毂(gǔ):像车轮转动一样。毂:本指车轮中心部分,此指车轮。

荣枯:本谓草木盛衰,常以比政治上的得志与失意。

龟灵:古人认为龟通灵性,故常用龟甲占卜以决吉凶。

灵:动词,通灵。

刳肠患:言龟虽通灵性,也难免自己要被人杀掉的祸患。

鉴赏

公元810年(元和五年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗来表示他的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命,数度登朝何处荣”。过了五年,白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首,诗主要讲祸福得失的转化。

这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。

白居易

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

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世途倚伏都无定,尘网牵缠卒未休。


祸福回还车轮毂,荣枯反覆手藏钩。


龟灵未免刳肠患,马失应无折足忧。


不信请看弈棋者,输赢须待局终头。

  东南山水,余杭郡为最。就郡言,灵隐寺为尤。由寺观,冷泉亭为甲。亭在山下,水中央,寺西南隅。高不倍寻,广不累丈,而撮奇得要,地搜胜概,物无遁形。


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  杭自郡城抵四封,丛山复湖,易为形胜。先是领郡者,有相里君造虚白亭,有韩仆射皋作候仙亭,有裴庶子棠棣作观风亭,有卢给事元辅作见山亭,及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望,如指之列,可谓佳境殚矣,能事毕矣。后来者虽有敏心巧目,无所加焉。故吾继之,述而不作。长庆三年八月十三日记。

狂夫与我两相忘,故态些些亦不妨。
纵酒放歌聊自乐,接舆争解教人狂。

胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。


弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。


左旋右转不知疲,千匝万周无已时。


人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。


曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。


胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。


中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。


天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。


中有太真外禄山,二人最道能胡旋。


梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。


禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。


贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。


从兹地轴天维转,五十年来制不禁。


胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。

满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。


还似今朝歌酒席,白头翁入少年场。