译文
畅师的眼睛明亮如秋水，纤腰细如束素帛，头上一幅青布道巾，包裹着犹如冰肌玉骨的美人。
她翩翩仪态就仿佛藐姑射山上神仙的姿容，回头再看人间粉黛都像尘土般庸俗。
她清幽的住处云雾缭绕有如仙境，别人轻易看不见她；门前游春公子车水马龙，但她视而不见听而不闻。
早晨她做完斋戒功课后即显得心境安宁，纵然在这样的春日里，落红满尘，乳鸦鸣啭，她也始终不为所动，真诚奉道。

注释
①女冠：女道士。《旧唐书·则天皇后纪》：“僧尼处道士女冠之前。”《宋史·徽宗纪》：“宣和元年，诏改女冠为女道。”师：对道士的尊称。
②瞳人：瞳孔。唐李贺《唐儿歌》：“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。”腰如束：战国宋玉《登徒子好色赋》：“腰如束素，齿如含贝。”谓腰细如束素帛。
③寒玉：玉质清凉。五代僧贯休《题淮南惠照寺律师院》诗：“仪冠凝寒玉，端居似沃州。”此喻美人形象之清俊，犹冰肌玉骨。
④姑射姿：即神仙姿。语出庄子《逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”
⑤“回看”句：唐白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”此用其意。粉黛：借指美女。
⑥雾阁云窗：喻居处之深幽。唐韩愈《华山女》诗：“云窗雾阁事恍惚，重重翠幔深金屏。”这里“云窗”指畅道姑住所。
⑦“门前”句：唐白居易《琵琶行》：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”
⑧礼罢晓坛：指道教之斋戒仪式。据《洞玄灵宝五感文》云：“斋戒前须筑坛三层。”《隋书·经籍志》则谓先要斋戒沐浴，断荤腥，然后入坛。
⑨乳鸦：幼鸦。宋赵长卿（一说秦观）《昭君怨》词：“隔叶乳鸦声软，号断日斜阴转。”

译文
畅师的眼睛明亮如秋水，纤腰细如束素帛，头上一幅青布道巾，包裹着犹如冰肌玉骨的美人。
她翩翩仪态就仿佛藐姑射山上神仙的姿容，回头再看人间粉黛都像尘土般庸俗。
她清幽的住处云雾缭绕有如仙境，别人轻易看不见她；门前游春公子车水马龙，但她视而不见听而不闻。
早晨她做完斋戒功课后即显得心境安宁，纵然在这样的春日里，落红满尘，乳鸦鸣啭，她也始终不为所动，真诚奉道。

注释
①女冠：女道士。《旧唐书·则天皇后纪》：“僧尼处道士女冠之前。”《宋史·徽宗纪》：“宣和元年，诏改女冠为女道。”师：对道士的尊称。
②瞳人：瞳孔。唐李贺《唐儿歌》：“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。”腰如束：战国宋玉《登徒子好色赋》：“腰如束素，齿如含贝。”谓腰细如束素帛。
③寒玉：玉质清凉。五代僧贯休《题淮南惠照寺律师院》诗：“仪冠凝寒玉，端居似沃州。”此喻美人形象之清俊，犹冰肌玉骨。
④姑射姿：即神仙姿。语出庄子《逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”
⑤“回看”句：唐白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”此用其意。粉黛：借指美女。
⑥雾阁云窗：喻居处之深幽。唐韩愈《华山女》诗：“云窗雾阁事恍惚，重重翠幔深金屏。”这里“云窗”指畅道姑住所。
⑦“门前”句：唐白居易《琵琶行》：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”
⑧礼罢晓坛：指道教之斋戒仪式。据《洞玄灵宝五感文》云：“斋戒前须筑坛三层。”《隋书·经籍志》则谓先要斋戒沐浴，断荤腥，然后入坛。
⑨乳鸦：幼鸦。宋赵长卿（一说秦观）《昭君怨》词：“隔叶乳鸦声软，号断日斜阴转。”

译文
畅师的眼睛明亮如秋水，纤腰细如束素帛，头上一幅青布道巾，包裹着犹如冰肌玉骨的美人。
她翩翩仪态就仿佛藐姑射山上神仙的姿容，回头再看人间粉黛都像尘土般庸俗。
她清幽的住处云雾缭绕有如仙境，别人轻易看不见她；门前游春公子车水马龙，但她视而不见听而不闻。
早晨她做完斋戒功课后即显得心境安宁，纵然在这样的春日里，落红满尘，乳鸦鸣啭，她也始终不为所动，真诚奉道。

注释
①女冠：女道士。《旧唐书·则天皇后纪》：“僧尼处道士女冠之前。”《宋史·徽宗纪》：“宣和元年，诏改女冠为女道。”师：对道士的尊称。
②瞳人：瞳孔。唐李贺《唐儿歌》：“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。”腰如束：战国宋玉《登徒子好色赋》：“腰如束素，齿如含贝。”谓腰细如束素帛。
③寒玉：玉质清凉。五代僧贯休《题淮南惠照寺律师院》诗：“仪冠凝寒玉，端居似沃州。”此喻美人形象之清俊，犹冰肌玉骨。
④姑射姿：即神仙姿。语出庄子《逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”
⑤“回看”句：唐白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”此用其意。粉黛：借指美女。
⑥雾阁云窗：喻居处之深幽。唐韩愈《华山女》诗：“云窗雾阁事恍惚，重重翠幔深金屏。”这里“云窗”指畅道姑住所。
⑦“门前”句：唐白居易《琵琶行》：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”
⑧礼罢晓坛：指道教之斋戒仪式。据《洞玄灵宝五感文》云：“斋戒前须筑坛三层。”《隋书·经籍志》则谓先要斋戒沐浴，断荤腥，然后入坛。
⑨乳鸦：幼鸦。宋赵长卿（一说秦观）《昭君怨》词：“隔叶乳鸦声软，号断日斜阴转。”