舍家出家何所以，稽首空王求出离。 三师七证定初机，剃发染衣发弘誓。 去贪嗔，除鄙吝，十二时中须谨慎。 炼磨真性若虚空，自然战退魔军阵。 勤学业，寻师匠，说与行人堪倚仗。 莫教心地乱如麻，百岁光阴等闲丧。 踵前贤，效先圣，尽假闻思修所证。 行住坐卧要真专，念念无差始相应。 佛真经，十二部，纵横指示菩提路。 不习不学不依行，问君何日心开悟。 速须救，似头燃，莫待明年与后年。 一息不来即后世，谁能保得此身坚。 不蚕衣，不田食，织妇耕夫汗血力。 为成道果施将来，道果未成争消得。 哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。 就湿回乾养育成，要袭门风继先祖。 一旦中，求剃落，八十九十无倚托。 若不超凡越圣流，向此因循全大错。 福田衣，降龙钵，受用一身求解脱。 若将小利系心怀，彼岸涅盘争得达。 善男子，汝须知，修行难得似今时。 若得出家披缕褐，犹如浮木值盲龟。 大丈夫，须猛利，紧束身心莫容易。 倘能行愿力相扶，决定龙华亲授记。
舍家出家何所以，稽首空王求出离。 三师七证定初机，剃发染衣发弘誓。 去贪嗔，除鄙吝，十二时中须谨慎。 炼磨真性若虚空，自然战退魔军阵。 勤学业，寻师匠，说与行人堪倚仗。 莫教心地乱如麻，百岁光阴等闲丧。 踵前贤，效先圣，尽假闻思修所证。 行住坐卧要真专，念念无差始相应。 佛真经，十二部，纵横指示菩提路。 不习不学不依行，问君何日心开悟。 速须救，似头燃，莫待明年与后年。 一息不来即后世，谁能保得此身坚。 不蚕衣，不田食，织妇耕夫汗血力。 为成道果施将来，道果未成争消得。 哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。 就湿回乾养育成，要袭门风继先祖。 一旦中，求剃落，八十九十无倚托。 若不超凡越圣流，向此因循全大错。 福田衣，降龙钵，受用一身求解脱。 若将小利系心怀，彼岸涅盘争得达。 善男子，汝须知，修行难得似今时。 若得出家披缕褐，犹如浮木值盲龟。 大丈夫，须猛利，紧束身心莫容易。 倘能行愿力相扶，决定龙华亲授记。
诗
窥基(632-682 )唐僧。佛教唯识宗创始人之一。京兆长安人，俗姓尉迟，字洪道。十七岁出家，为玄奘弟子。受瑜伽唯识宗，又从学因明学。著论凡百部，时号“百本论师”、“百部疏主”。性豪侈，出必三车，亦号“三车法师”。从玄奘译经于慈恩寺之翻经院，勤著述，后人呼为慈恩法师，后尊为法相显理宗。有《成唯识论述记》、《因明入正理论疏》、《弥勒上生经疏》、《法华经疏》等。
舍家出家何所以，稽首空王求出离。 三师七证定初机，剃发染衣发弘誓。 去贪嗔，除鄙吝，十二时中须谨慎。 炼磨真性若虚空，自然战退魔军阵。 勤学业，寻师匠，说与行人堪倚仗。 莫教心地乱如麻，百岁光阴等闲丧。 踵前贤，效先圣，尽假闻思修所证。 行住坐卧要真专，念念无差始相应。 佛真经，十二部，纵横指示菩提路。 不习不学不依行，问君何日心开悟。 速须救，似头燃，莫待明年与后年。 一息不来即后世，谁能保得此身坚。 不蚕衣，不田食，织妇耕夫汗血力。 为成道果施将来，道果未成争消得。 哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。 就湿回乾养育成，要袭门风继先祖。 一旦中，求剃落，八十九十无倚托。 若不超凡越圣流，向此因循全大错。 福田衣，降龙钵，受用一身求解脱。 若将小利系心怀，彼岸涅盘争得达。 善男子，汝须知，修行难得似今时。 若得出家披缕褐，犹如浮木值盲龟。 大丈夫，须猛利，紧束身心莫容易。 倘能行愿力相扶，决定龙华亲授记。
舍家出家何所以，稽首空王求出离。 三师七证定初机，剃发染衣发弘誓。 去贪嗔，除鄙吝，十二时中须谨慎。 炼磨真性若虚空，自然战退魔军阵。 勤学业，寻师匠，说与行人堪倚仗。 莫教心地乱如麻，百岁光阴等闲丧。 踵前贤，效先圣，尽假闻思修所证。 行住坐卧要真专，念念无差始相应。 佛真经，十二部，纵横指示菩提路。 不习不学不依行，问君何日心开悟。 速须救，似头燃，莫待明年与后年。 一息不来即后世，谁能保得此身坚。 不蚕衣，不田食，织妇耕夫汗血力。 为成道果施将来，道果未成争消得。 哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。 就湿回乾养育成，要袭门风继先祖。 一旦中，求剃落，八十九十无倚托。 若不超凡越圣流，向此因循全大错。 福田衣，降龙钵，受用一身求解脱。 若将小利系心怀，彼岸涅盘争得达。 善男子，汝须知，修行难得似今时。 若得出家披缕褐，犹如浮木值盲龟。 大丈夫，须猛利，紧束身心莫容易。 倘能行愿力相扶，决定龙华亲授记。
