这首诗可能作于诗人赴慧州途中，题为《寄内》，是寄给妻子的诗。他的别后心情，所谓“黯然消魂”者，在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
按一般叙述方法，诗的顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。说与途中景，方知别后心。”这里将诗句倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中的感受，及因这种感受而思念家人的心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，首联没有说“别后心”究竟如何，次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”，却全无一字说此“景”；提出了“别后心”，却既不作心情的描述，又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句，写“途中景”。如此安排，等于告诉读者景即心，心即景，与其写不易着笔的抽象心情，不如写引起此种情怀的实景，于实景中见到这种极苦、极乱的心情，一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。”只着一“贫”字，使下联实写的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”变得实处全虚，一片苍茫凄寒之感，弥天而来，一般人用很多言语也说不尽的地方，他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
墨者色自黑，黑者墨之宜。所以陈玄号，闻之于退之。
近世工颇拙，所巧惟见欺。摹成古鼎篆，团作革靴皮。
挥毫自惨淡，色比突中煤。谁最畜佳品，郑君真好奇。
赠我以所贵，有不让金犀。
坚如雷公石，端若大禹圭。研磨出深黝，落纸光陆离。
较之囊中旧，相去乃云泥。辱君此赐固已厚，何以报之乏琼玖。
不如投君以嗜好，君性嗜茶人罕有。建溪龙凤想厌多，越上枪旗不禁久。
我收蜀茗亦可饮，得我峨眉高太守。人情或以少为珍，心若喜之当适口。
更怜此物来处远，三峡惊波如电卷。江湖重覆千万里，淮海浩荡涟漪浅。
舍舟登陆尚相随，今以答君非不腆。开缄碾泼试一尝，尤称君家铜叶盏。
平生最好月，况此秋夜阑。长风送荡漾，浩露洗团团。
仰头视虚空，光采如可餐。星辰敛芒角，河汉收波澜。
更无微云翳，挂此白玉盘。六合静皎皎，万木凉珊珊。
为尔废昏卧，徘徊更漏残。更登高处望，历历见湖山。
爽气集冰雪，清心生羽翰。便欲御泠然，因之游广寒。
一临天池水，沐浴随飞仙。
公年五十馀，须鬓黑如漆。朝廷方进用，未是挂冠日。
又非力不任，数以身自乞。人疑徇虚名，今也践其实。
萧然巢许姿，臭腐视冕绂。东南富人材，卿相近间出。
急流能勇退，千古未有一。贤哉谢夫子，趣尚真不屈。
腾装岭外远，归棹江边疾。故乡何日到，清暑坐华室。
荔包杂红紫，茶品分甲乙。岁时会亲宾，左右列图帙。
回头烟瘴地，挥手风波窟。天将劳以生，乃独取閒佚。
观公眉宇秀，凛凛有道骨。当为地上仙，不是笼中物。
我亦素有心，贱贫嗟汩没。鸿鹄羽翼成，高飞脱罗罻。
鹪鹩未有巢，侧目空自失。短章健公决，行且营蓬荜。
