译文
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
注释
①端阳：端午节。
②晦冥：昏暗；阴沉，昏暗气象，出自《史记.龟策列传》。
③汨罗：汨罗江。
④吊：凭吊，吊祭。
⑤英灵：指屈原。
⑥海榴：即石榴，古人以石榴传自海外，故名。
⑦渊明：指陶渊明，东晋诗人。
⑧独：独自。
⑨醒：清醒。
诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。
整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐士人格和精神的向往。
贝琼(1314～1379）初名阙，字廷臣，一字廷琚、仲琚，又字廷珍，别号清江。约生于元成宗大德初，卒于明太祖洪武十二年，年八十余岁。贝琼从杨维桢学诗，取其长而去其短；其诗论推崇盛唐而不取法宋代熙宁、元丰诸家。文章冲融和雅，诗风温厚之中自然高秀，足以领袖一时。著有《中星考》、《清江贝先生集》、《清江稿》、《云间集》等。
严霜戒秋杪，百草俱已衰。子别何匆匆，一尊聊共持。
今晨白门道，后夜沧海湄。长歌独慷慨，健步何逶迤。
古来声利场，日出纷火驰。进非才不任，退亦分所宜。
吹竽我岂滥，售璞人皆嗤。峻节当自厉，坦途方在兹。
从容有新语，千里慰相思。
青松类贫士，落落惟霜皮。已羞三春艳，幸存千岁姿。
蝼蚁穴其根，乌鹊巢其枝。时蒙过客赏，但感愚夫嗤。
回飙振空至，百卉落无遗。苍然上参天，乃其青松奇。
苟非厄冰雪，贞脆安可知。
石上有琅玕，孤生何猗猗。婉彼深闺秀，笑语间且仪。
荣华谅未晚，芳洁当自持。玉镜一朝委，相求岂无媒。
冰泮时当归，遥峰翠新拂。行行别父母，遂居君子室。
君子官已崇，新欢鼓琴瑟。如何事前驱，中道永相失。
东家有宋玉，西家有王昌。皆知慕明艳，讵忍隳太纲。
露多焉能污，江永不可方。贞心耀白日，峻节厉秋霜。
泣淡欲成河，捐躯遂如墓。宁同陌上花，誓比山头树。
织绮献秋切，条桑事春务。向非厄彊暴，岂知金石固。
蓬婆雪岭高崔嵬，横绝青山飞鸟回。山中小朵更奇峭，石作莲花千叶开。
巨灵擘山断山脉，一峰夜向东南掷。千秋乾竺空有名，万里峨眉尽无色。
攒青叠翠兮西湖，洞口白猿犹可呼。咸和之年有慧理，卓锡尚爱飞来孤。
本杯高僧两眉雪，身如浊水清莲洁。翻经石上不知年，桂子年年落秋月。
