胜游得胜士，欲济得健橹。 如此正自佳，宁论晴复雨。 徐行看前山，云气互吞吐。 借我乌藤枝，急奔青莲宇。 跋疐良亦疲，籧篨可能俯。 呼酒酹此脚，一笑失枝拄。 吾怀已旷然，阿香殷馀怒。 床敷相对睡，不暇参佛祖。 晨光报新霁，生色浮宿莽。 诸峰忽自献，颇自作眉妩。 绝顶瞰具区，勇往不可户。 而我跛躄者，迟钝谁比数。 窘步竟难陪，内热生心腑。 庞通远相要，渊明喜欲舞。 篮舆叩隐庐，趺坐直香缕。 四士苦未还，踏破辛夷坞。 俱是青云客，那得薄圭组。 新笋甜如蜜，新茗白胜乳。 山灵倘见容，吾欲老兹土。 预愁下山去，尘事纷旁午。 试问白木镵，何如长柄麈。 他日蒙菜把，终当作地主。 此翁无乃痴，紞如已五鼓。
胜游得胜士，欲济得健橹。 如此正自佳，宁论晴复雨。 徐行看前山，云气互吞吐。 借我乌藤枝，急奔青莲宇。 跋疐良亦疲，籧篨可能俯。 呼酒酹此脚，一笑失枝拄。 吾怀已旷然，阿香殷馀怒。 床敷相对睡，不暇参佛祖。 晨光报新霁，生色浮宿莽。 诸峰忽自献，颇自作眉妩。 绝顶瞰具区，勇往不可户。 而我跛躄者，迟钝谁比数。 窘步竟难陪，内热生心腑。 庞通远相要，渊明喜欲舞。 篮舆叩隐庐，趺坐直香缕。 四士苦未还，踏破辛夷坞。 俱是青云客，那得薄圭组。 新笋甜如蜜，新茗白胜乳。 山灵倘见容，吾欲老兹土。 预愁下山去，尘事纷旁午。 试问白木镵，何如长柄麈。 他日蒙菜把，终当作地主。 此翁无乃痴，紞如已五鼓。
诗
牟巘(?-? )巘字献之，其先蜀人，徙居湖州。宋端明学士子才之子，擢进士第。官至大理少卿。子应龙，咸淳进士，元初起教授陵阳州，以上元簿致仕。当宋亡时，献之已退不任事矣。一门父子，自为师友，讨论经学，以义理相切磨。应龙遂以文章大家见推于东南。是时宋之遗民故老，伊忧抑郁，每托之诗篇以自明其志。若谢皋羽、林德阳之流，邈乎其不可攀矣。其他仇仁近、戴帅初辈，犹不免出为儒师，以升斗自给。献之以先朝耆宿，皭然不缁。元贞、大德之间，年在耄耋，岿然备一时文献，为后生之所矜式。所著《陵阳集》若干卷，次子帅府都事应复所编，国史编修程端学为之序。谓其出处有元亮大节，正不当徒以诗律求之也。
妙严寺本名东际，距吴兴郡城七十里，而近曰徐林。东接乌戌，南对涵山，西傍洪泽，北临洪城，映带清流而离绝嚣尘，诚一方胜境也。先是宋嘉熙间，是庵信上人于焉创。始结茅为庐舍，板行华严、法华、宗镜诸大部经。适双径佛智偃溪，闻禅师飞锡至止，遂以妙严易东际之名，深有旨哉。其徒古山、道安，同志合虑，募缘建前后殿堂，翼以两庑庄严佛像，置《大藏经》，琅函贝牒，布互森罗。念里民之遗骨无所于藏，遂浚莲池以归之。宝祐丁巳，是庵既化，安公继之，安素受知赵忠惠公维持翊助，给部符为甲乙流传，朱殿院应元实为之记中更世故劫火洞然。安公乃聚凡砾，扫煨烬，一新旧观。至元间，两诣阙廷，凡申陈皆为法门。及刊大藏经板，悉满所愿。安公之将北行也，以院事勤重付嘱如宁，后果示寂于燕之大延寿寺。盖一念明了，洞视死生，不闲豪发。宁履践真实，追述前志，再庋一大藏，命众繙阅。创圆觉期，会建僧堂、圆通殿以安像，设备极殊。壬辰，受法旨升院为寺，扁今额焉。继宁者，如妙。重辟三门、两庑庖湢等屋。继如妙者，如渭，幻十八开士于后殿两厢，金碧眴耀，复增置良田，架洪钟。继如渭者，明照，方将竭蹶，作兴未几而逝。众以明伦继之。乃能力承弘愿，大阐前规，重新佛殿。建毗卢千佛阁，及方丈。凡寺之诸役，皆汔于成。 顾未有以记也，都事明秀状其事，因余友文心之来求余记。若夫檀施之名氏，创建之岁月，载于碑阴。闻能仁氏集无边开士于七处，九会演唱杂花以世主。妙严冠于品目之首者，良有以也。余老于儒业，独未暇备，殚其蕴奥，以理约之。世主即佛心也，妙严乃佛心中所现之事相也。今重重邃宇，广博殊丽，苟非佛心所现，孰能有是哉？使推广此心一切时中，饶益有情，大作佛事，则上邻日月，下绝空轮。皆所谓妙庄严域者也。不则，吾何取焉？乃为说偈： 妙庄严域与世殊，非意所造离精粗。佛心幻出真范模，清净宛若摩尼珠。光明洞洞含十虚，殿堂楼阁并廊庑。天人降下黄金都，地神捧出青芙蕖。万善万德均开敷，广推祖道充寰区。警发品类空泥途，曰福曰寿资皇图。尚何尔佛并吾儒，世出世异惟道俱。功侔造化超有无，其不尔者胡为乎？相。
妙严寺本名东际，距吴兴郡城七十里，而近曰徐林。东接乌戌，南对涵山，西傍洪泽，北临洪城，映带清流而离绝嚣尘，诚一方胜境也。先是宋嘉熙间，是庵信上人于焉创。始结茅为庐舍，板行华严、法华、宗镜诸大部经。适双径佛智偃溪，闻禅师飞锡至止，遂以妙严易东际之名，深有旨哉。其徒古山、道安，同志合虑，募缘建前后殿堂，翼以两庑庄严佛像，置《大藏经》，琅函贝牒，布互森罗。念里民之遗骨无所于藏，遂浚莲池以归之。宝祐丁巳，是庵既化，安公继之，安素受知赵忠惠公维持翊助，给部符为甲乙流传，朱殿院应元实为之记中更世故劫火洞然。安公乃聚凡砾，扫煨烬，一新旧观。至元间，两诣阙廷，凡申陈皆为法门。及刊大藏经板，悉满所愿。安公之将北行也，以院事勤重付嘱如宁，后果示寂于燕之大延寿寺。盖一念明了，洞视死生，不闲豪发。宁履践真实，追述前志，再庋一大藏，命众繙阅。创圆觉期，会建僧堂、圆通殿以安像，设备极殊。壬辰，受法旨升院为寺，扁今额焉。继宁者，如妙。重辟三门、两庑庖湢等屋。继如妙者，如渭，幻十八开士于后殿两厢，金碧眴耀，复增置良田，架洪钟。继如渭者，明照，方将竭蹶，作兴未几而逝。众以明伦继之。乃能力承弘愿，大阐前规，重新佛殿。建毗卢千佛阁，及方丈。凡寺之诸役，皆汔于成。 顾未有以记也，都事明秀状其事，因余友文心之来求余记。若夫檀施之名氏，创建之岁月，载于碑阴。闻能仁氏集无边开士于七处，九会演唱杂花以世主。妙严冠于品目之首者，良有以也。余老于儒业，独未暇备，殚其蕴奥，以理约之。世主即佛心也，妙严乃佛心中所现之事相也。今重重邃宇，广博殊丽，苟非佛心所现，孰能有是哉？使推广此心一切时中，饶益有情，大作佛事，则上邻日月，下绝空轮。皆所谓妙庄严域者也。不则，吾何取焉？乃为说偈： 妙庄严域与世殊，非意所造离精粗。佛心幻出真范模，清净宛若摩尼珠。光明洞洞含十虚，殿堂楼阁并廊庑。天人降下黄金都，地神捧出青芙蕖。万善万德均开敷，广推祖道充寰区。警发品类空泥途，曰福曰寿资皇图。尚何尔佛并吾儒，世出世异惟道俱。功侔造化超有无，其不尔者胡为乎？相。
吾友邓善之，从游多佳士。 其间最妙龄，英英有吕子。 虚中风寒处，子独钟秀美。 忆昨初过我，丰度如冰峙。 不肯逐利名，惟耽玩文史。 闭门肆探讨，往往穷日晷。 刻意逗幽深，飞辨摘讹记。 我欲浚其源，融液会众理。 何事遽索去，明发事行李。 八咏须恣游，三山亦甚邃。 人生着彩衣，侍官真乐只。 行当拜家庆，亲颜为渠喜。 非复旧阿蒙，有子能如此。 便可置膝下，家室勿轻视。
