咏利城山居

咏利城山居朗读

五岳盘神基,四渎涌荡津。


动求目方智,默守标静仁。


苟不宴出处,托好有常因。


寻元存终古,洞往想逸民。


玉洁箕岩下,金声濑沂滨。


卷华藏纷雾,振褐拂埃尘。


迹从尺蠖曲,道与腾龙伸。


峻无单豹伐,分非首阳真。


长啸归林岭,潇洒任陶钧。

五岳盘神基,四渎涌荡津。


动求目方智,默守标静仁。


苟不宴出处,托好有常因。


寻元存终古,洞往想逸民。


玉洁箕岩下,金声濑沂滨。


卷华藏纷雾,振褐拂埃尘。


迹从尺蠖曲,道与腾龙伸。


峻无单豹伐,分非首阳真。


长啸归林岭,潇洒任陶钧。

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诗文主题:隐居生活

简析

利城系东汉时所设之郡,郡治即名利城,在江苏省赣榆县西南,三国时废。支遁出家后,最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起,接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因,然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯,表示了坚定地抛弃世俗杂念,归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧,为般若学即色宗著名代表人物,但身处玄学盛行之魏晋时代,无法超脱时代的影响,故其诗写得玄虚古奥,甚至有些晦涩,当然也离尘拔俗,不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。

注释

②动求句:行动时以正直的智谋和思虑为目的。默守句:静守时以仁慈相爱为处世的标准。

③苟不句:谓倘若不能适应仕途进退的变化。托好句:谓仍有永久的办法来寄托自己的爱好和志向。

④寻元:元通源,追寻根源。终古:久远的往昔、上古时代。洞往:回顾往昔。洞意为洞悉、透彻。逸民:亦作佚民,即隐居避世者。

⑤玉洁:形容隐士的情怀像玉石一般洁白无瑕。箕岩:箕山的岩壑。箕山在今河南省登封县东南,亦名许由山,唐尧时高士许由隐居于箕山之下、颖水之阳。金声:形容前贤的名声像黄金一般光辉明亮。濑:指沙石上流过的急水。沂:崖岸。《汉书·张良传》有“良受书于邳沂。”

⑥卷华句:美丽的花朵掩藏在浓密的雾里。褐:兽毛或粗麻制成的短衣,本系穷人所服,此指隐居避世者粗朴的衣物。

⑦迹:行为、行止、行迹。尺蠖:一种昆虫的幼虫,俗称造桥虫,虫体细长,行动时能屈伸变形。道:一般指人生观、世界观、政治主张或思想体系。腾龙:在空中飞腾的龙。

⑧峻:高大。单豹:古之高士。《庄子》云“鲁有单豹者,岩居而水饮,不与民共利,行年七十而犹有婴儿之色。”伐:功劳。分:名分、才赋。首阳:山名,在今山西省永济县南,相传为上古时著名高士伯夷、叔齐两兄弟隐居采薇之处,此处亦以首阳山名代指夷、齐二人。真:真诚、真实。

⑨林岭:树林与山岭,泛指隐居之处。潇洒:洒脱、毫无拘束的样子。陶钧:原为制作陶器时所用的转轮,此处引申为创

支遁

支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。

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五岳盘神基,四渎涌荡津。


动求目方智,默守标静仁。


苟不宴出处,托好有常因。


寻元存终古,洞往想逸民。


玉洁箕岩下,金声濑沂滨。


卷华藏纷雾,振褐拂埃尘。


迹从尺蠖曲,道与腾龙伸。


峻无单豹伐,分非首阳真。


长啸归林岭,潇洒任陶钧。

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翔鸾鸣昆崿,逸志腾冥虚。惚恍回灵翰,息肩栖南嵎。


濯足戏流澜,采练衔神蔬。高吟漱芳醴,颉颃登神梧。


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