寂寞深闺里。忆东风，泥金乍报，若何欢喜？撤帐筵围停烛夜，细问当时原委。

更密询烧香诗婢。西舍东邻多士女，但骈头附耳夸双美。

不能答，笑而已。

郎君持赠无多子。献妆台，官衣一袭，鸾书一纸。又剩有红线饼餤，合卺同尝甘旨。

珍重说天恩如此。明年携得神仙眷，料趋朝不过花砖矣。

同梦者，促君起。

半壁山前铁锁横，当年诸将各声名。 即今锥凿西梁下，益信先皇万里明。

　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？

　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

白虎西流朱鸟高，五更风利鸊鷉刀。劲寒战栗通心曲，墙气冰霜上口毛。

旷荡青天如可对，折旋丹地敢辞劳。频闻交战呵金马，蓦入镫庐炙冻毫。

屋后一枯池，夜雨生波澜。

勿言一勺水，会有蛟龙幡。

物理无定资，须臾变众窍。

男儿未盖棺，进取谁能料。

蟋蟀吟西轩，商声方兹始。

小人快一鸣，得时一如此。

大泽藏蛰龙，严冬卧不起。

明岁泽九州，功成返湫底。

吾道恶多言，喧嚣空复尔。

曰归曰归指故乡，岂期露宿风餐，便为异域招魂客； 有弟有弟今诗伯，从此孤儿寡妇，付与天涯急难人。

杜韩不作苏黄逝，今我说诗将附谁。手似五丁开石壁，心如六合一游丝。

神斤事业无凡赏，春草池塘有梦思。何日联床对镫火，为君烂醉舞仙僛。

滥觞初引一泓泉，流出蛟龙万丈渊。 从古精诚能破石，薰天事业不贪钱。 腐儒封拜称诗伯，上策屯耕在砚田。 巨海茫茫终得岸，谁言精卫憾难填。

巴东三峡猿啼处，太白醉魂今尚存。 遂有远孙通肸蚃，时吟大句动乾坤。 爱从吾党鱼忘水，厌逐人间虱处裈。 却笑文章成底用，千篇不值一盘飧。