1.14, 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见。

2. 吾人报告一例76岁已婚男性从7年前开始在下肢开始出现许多紫色结节，7年后出现口腔病灶。

3. 草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。

4. 吾人报告一个在创伤后肘部与掌骨骨头消失的病例.

5. 吾人探讨沟式及喷嘴式两种洗涤.

6. 由本文所提出的數值分析结果，吾人发现，避振器的弹簧惯性效应对避振器的减振效率有某一程度的影响。

7.19, 礼是吾人在现实的具体事上，对生命惟精惟一的磨练与涵养。

8. 吾人不常见清晰的思想包藏于不清晰的文字中，却常看见不清晰的思想表现得淋漓尽致。

9. 相比之，近来一临床试验结果使吾人窥见光明，彼由南加利福尼亚州查尔斯顿之精*病学家麦克尔?米萨福公诸于世。

10. 礼是吾人在现实的具体事上，对生命惟精惟一的磨练与涵养。

11.21, 由本文所提出的數值分析结果，吾人发现，避振器的弹簧惯性效应对避振器的减振效率有某一程度的影响。

12. 为人不可有伤身体损人格的嗜好，更不可有犯法律背人情的行为，吾人当勉之。

13.28, 为人不可有伤身体损人格的嗜好，更不可有犯法律背人情的行为，吾人当勉之。

14. 我们可以用现代语言创作，而须把现代语言提高。吾人之语言即从旧语言解放后又创造出来的新语言。顾随 

15.13, 以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。

16.10, 正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字.com，实为信用之基。

17. 世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也。

18. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培 

19.52, 茫茫禹域,来日大难,吾人尚不以劣败自甘,司教育者与夫受教育者,其速自觉觉人,慎毋河汉吾言,以常见虚文自蔽也。

20. 体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身，知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非它，养乎吾生，乐手吾心而已。

21.26, 在雷诺数小于1的情况下，吾人获得了拖曳系数与系统主要参数间的相关式。

22. 当某一批产品之允收或弃却机率因相依性而无法求得时，吾人使用蒙地卡罗模拟方法进行预估。

23.30, 这群勇者，无论生死，曾于斯奋战到底，早已使其神圣，而远超过吾人卑微之力所能增减。

24. 陈独秀认为,当下“充塞社会之空气,无往而非陈腐朽败焉,求些少之新鲜活泼者,以慰吾人窒息之绝望,亦杳不可得。

25. 想到今日吾人非做出决定不可的原因,大家都引以为憾.

26. 以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。

27. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。

28.利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。

29. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培 

30. 如今吾人个个梦寐以求当白领,但白领起码要大学本科或硕士研究生毕业,外加英语六级计算机四级,再有谈吐不凡气质佳、下笔千言如走马,方才能够如愿。

31. 就某个问题做定论之时，吾人不该过早遽下结论。

32. 吾人之心地本如琉璃,内外明彻,由此慢病,如乌云覆蔽清空矣。

33.6, 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。曾国藩

34.12, 吾人最大之知识，系反躬自省。

35. 吾人泥首呼天,求生无路,惟不肯延颈就戮,始起而自卫。

36.17, 儒家强调，吾人接受与生俱来的种种现实上的限制，但又不委之于命，不把眼光局限在现实利害上，努力发挥自己的创造性，不计成败，知其不可而为之，支撑的力量来自自我对于道的终极托付。

37. 吾人遇某种不快之事,受其刺激,心神震荡,难于制止,苟加以严急之运动,立可汰去陈旧之观念,而复使脑筋清明,效盖可立而待也。

38.33, 若或偶起此念，即想吾人一举一动，天地鬼神，诸佛菩萨，无不悉知悉见。

39. 盖吾人坚持非将负责之穷兵黩武主义驱出世界，则和平安全及正义之新秩序势不可能。

40. 朝霞之下任遥望,起伏无比几山河,吾人精锐军威壮,盟邦众庶皆康宁,满载光荣啊,关东军!

41. 有犬偶得一肉，以供书餐之需，有谓其肉乃盗窃而来者，然亦有谓乃肉肆与之者，吾人固愿其果如此也。

42.32, 想到今日吾人非做出决定不可的原因,大家都引以为憾.

43.31, 有犬偶得一肉，以供书餐之需，有谓其肉乃盗窃而来者，然亦有谓乃肉肆与之者，吾人固愿其果如此也。

44. 故吾人应知努力之时机倏忽即逝,倘不急起直追,则必遗害终身,永成憾事。

45.56, 吾人希望的是台北市能循序渐进,具国际大都市宏观,而非左冲右突出些新奇点子,且又多属枝节性问题。

46.20, 吾人报告一例76岁已婚男性从7年前开始在下肢开始出现许多紫色结节，7年后出现口腔病灶。

47.15, 草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。

48.下笔千言如走马,方才能够如愿。

49. 吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。曾国藩 

50.65, 吾人泥首呼天,求生无路,惟不肯延颈就戮,始起而自卫。