1.“君君、臣臣,父父、子子”作为传统儒家文化的重要思想,其本身的含义系君臣、父子之间各谋其政、各尽其职,从而实现国家的秩序与和谐。

2.有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

3.太宗又命驾将临之,司空玄龄以上饵药石,不宜临丧,抗表切谏,上曰:朕之此行,岂独为君臣之礼,兼以故旧情深,姻戚义重,卿勿复言也。

4.继乃因循牵制，晏处深宫，纲纪废弛，君臣否隔。

5.中药方剂,关键还是在于君臣佐使的配伍,在于药物剂量的搭配变化。

6.君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

7.赵关张及武侯之後,先後殉国,一时君臣相得之雅。

8.诸葛亮在东吴,凭借三寸之舌,说服东吴君臣,完成了联吴抗曹的重任。

9.据云梦秦简记载,秦朝把和谐的君臣父子关系设想为:“君怀臣忠,父慈子孝”。

10.虽然内忧外患频仍，这些昏庸的君臣，依然故我，极尽骄奢之能事。

11.至于先天之罡星,与本来主人相亲相爱,君臣一心,并行不悖。

12.君臣以义合。君待臣如手足，则臣待君如腹心；君待臣如犬马，则臣待君如路人。冯梦龙

13.事情不成,所有罪名,全赖在贤弟身上,与他无涉,我等虽是草寇,也该知个君臣父子,天理人情。

14.君臣一梦，千古空名；但远山长、云山乱、晓山青。

15.萧氏君臣决策归命者,意欲去危就安。

16.君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

17.因循牵制,晏处深宫,纲纪废弛,君臣否隔。

18.君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

19.中药的配制讲求的是君臣佐使,讲求的是配伍之道,同样的药材,不同的配伍方式,都会产生不同的效果。

20.(三纲之义,乃起于礼别尊卑,始于夫妇,终于君臣,共贯同条,不可偏废者也。

21.赵关张及武侯之後,先後殉国,一时君臣相得之雅。

22.肝胆相照，君臣共分秋月。意气相投，兄弟共坐春风。烽火戏诸侯

23.顾雍被紧赶慢赶的御医们架走,吾桀寸步不离的紧跟在后,大殿中只剩下孙权与步骘君臣二人四目相对,心中翻腾个不停。

24.虽然内忧外患频仍，这些昏庸的君臣，依然故我，极尽骄奢之能事。

25.他们不是君臣,不是皇上和臣妾,只是寻常人家的夫妻,举案齐眉。

26.一叶舟轻。双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古虚名。但远山长，云山乱，晓山青。苏轼 

27.汉武帝以后，汉王朝对匈奴实行了较为宽松的“羁縻”政策，汉匈双方虽有君臣名分，实为兄弟之国。

28.民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。

29.汉文师心不学,变古坏礼,绝父子之恩,亏君臣之义;后世帝王不能笃于哀戚之情,而群臣谄谀,莫肯厘正。

30.藩国的文学多为藩国君臣所作，藩王的文学审美观念起了巨大的推动作用。

31.若势穷力极,祸败将及,便当父子君臣背城一战,同死社稷,以见先帝可也。

32.父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。孟子 

33.自古以来君臣上下争权谋利，有智者劳心劳肺，无智者当牛做马任人宰割，强吃弱，弱逼抢，官官相护。

34.听说医家配药除了讲究君臣佐使外,还需要一味药引子。

35.“必先教百姓而亲万民”,“必谨君臣之礼,饰上下之仪,安集吏民,顺俗而教,简募良材”等。

36.药分君臣，相辅相成，相生相克，畏者有十九，反者有十八。朝小诚 

37.父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。孟子

38.《贞观政要》、《魏郑公谏录》两部历史文献,大量记载了唐太宗与魏征等人有关进谏的嘉言善行,向后人展示了一代君臣苦心求治的风范。

39.君臣不相安，天下必亡。王勃 

40.芮灵清头疼的揉了揉太阳穴,而后调笑道,还怪模怪样的行了一个君臣之礼。

41.以才陵人,饰非拒谏,则上下情隔,君臣道乖。

42.顾雍被紧赶慢赶的御医们架走,吾桀寸步不离的紧跟在后,大殿中只剩下孙权与步骘君臣二人四目相对,心中翻腾个不停。

43.中医处方,绝不能只罗列药味,必须安排好各味药之间君臣佐使的关系。

44.自古以来君臣上下争权谋利，有智者劳心劳肺，无智者当牛做马任人宰割，强吃弱，弱逼抢，官官相护。

45.君臣有道即忠惠，父子有道即慈孝，士庶有道即相亲。

46.君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

47.鼠逃鸟散,斥候亦绝,君臣携离,父子相失,取之易如拾芥,此而不乘,后必悔之。

48.且光武不忘河北之难,异不忘巾车之恩,君臣一德,安不忘危,以此定国,有余裕矣。

49.和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。

50.卑之无甚高论!你我君臣相交,贵乎知心,若尽言阿谀华丽之辞,岂不有愧‘烟波钓徒’四字?