1.然而，对李靖神化具有主导因素的却是民间广修祠庙并不断附之以异说。

2.多样的祠庙并存，这也是忻城土司地区壮汉文化兼容并蓄、水乳交融的有力例证。

3.登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。

4.多样的祠庙并存，这也是忻城土司地区壮汉文化兼容并蓄、水**融的有力例证。

5.柳少阳顺着他手指的方向望去,只见一片青瓦楼阁、房廊祠庙之下,花灯结彩照得远近通明、杂耍叫卖此起彼伏,里里外外人头攒动、张袂成阴。

6.明清时代苏松地区的官方毁淫祠行动主要通过毁祠庙、建社学、祀正神等方式加以展开，但并不具有持续性和普遍性。

7.引岷水,除害兴利,治水有功,各地都设祠庙供奉。

8.多样的祠庙并存，这也是忻城土司地区壮汉文化兼容并蓄、水乳交融的有力例证。

9.猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才真不忝，关张无命欲何如？他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。李商隐

10.汉文化祠庙进入忻城土司辖地，莫氏土司起到极其重要的推动作用。

11.岁时伏腊犹祠庙,麟阁勋名孰与班?”。

12.明代中后期，随着三忠祠、胡公祠、育英堂等祠庙的建立，南城麻姑祭祀中心也随之形成。

13.两厢碑廊上有陈白沙的慈元庙碑、张诩的全节庙碑、杨以城篆写的文天祥《正气歌》,以及明成化、嘉靖年间重修祠庙等石碑十余块。

14.我说过了,赔礼道歉然后滚出这里,先祖祠庙岂容你在此大放厥词!

15.武宣文庙又称“黉宫”、“孔庙”,是纪念和祭祀孔子等先贤的祠庙,是武宣县最早兴学立教之地。

16.卿掌四夷朝贡、宴劳、给赐、送迎之事,及国之凶仪、中都祠庙、道释籍帐除附之禁令,少卿为之贰,丞参领之。

17.卿掌四夷朝贡、宴劳、给赐、送迎之事,及国之凶仪、中都祠庙、道释籍帐除附之禁令,少卿为之贰,丞参领之。

18.岁时伏腊犹祠庙,麟阁勋名孰与班?”。

19.而那些众多的宗祠庙宇,真正体现出了"木本水源"的历史与现实的蕴涵,犹如历史发展的碑记,迄今仍是福建与海外乡亲联络的感情驿站。

20.登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。

21.两厢碑廊上有陈白沙的慈元庙碑、张诩的全节庙碑、杨以城篆写的文天祥《正气歌》,以及明成化、嘉靖年间重修祠庙等石碑十余块。

22.因凿离堆、引岷水,除害兴利,治水有功,各地都设祠庙供奉。

23.明代中后期，随着三忠祠、胡公祠、育英堂等祠庙的建立，南城麻姑祭祀中心也随之形成。

24.此后妈祖经常显灵显圣,护国佑民,救人危难,当地百姓感激她,在湄峰建起祠庙,虔诚供奉。

25.那意思是说,谢仲塬对老百姓有很大功劳,如同有上天再生之恩,当地人为他设立祠庙,常年祭祀。

26.那意思是说,谢仲塬对老百姓有很大功劳,如同有上天再生之恩,当地人为他设立祠庙,常年祭祀。

27.我说过了,赔礼道歉然后滚出这里,先祖祠庙岂容你在此大放厥词!

28.西湖有了巍峨庄严的岳飞祠(庙),不再是万顷软波了,而是刚山劲水。

29.我说过了,赔礼道歉然后滚出这里，先祖祠庙岂容你在此大放厥词!

30.然而，对李靖神化具有主导因素的却是民间广修祠庙并不断附之以异说。

31.明清时代苏松地区的官方毁淫祠行动主要通过毁祠庙、建社学、祀正神等方式加以展开，但并不具有持续性和普遍性。

32.猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才真不忝，关张无命欲何如？他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。李商隐

33.武宣文庙又称“黉宫”、“孔庙”,是纪念和祭祀孔子等先贤的祠庙,是武宣县最早兴学立教之地。

34.汉文化祠庙进入忻城土司辖地，莫氏土司起到极其重要的推动作用。

35.宴劳、给赐、送迎之事,及国之凶仪、中都祠庙、道释籍帐除附之禁令,少卿为之贰,丞参领之。

36.此后妈祖经常显灵显圣,护国佑民,救人危难,当地百姓感激她,在湄峰建起祠庙,虔诚供奉。

37.孔庙又称文庙,别名黉宫,是祭祀儒家先师孔子兼祀先贤、先哲、先儒的祠庙。

38.柳少阳顺着他手指的方向望去,只见一片青瓦楼阁、房廊祠庙之下,花灯结彩照得远近通明、杂耍叫卖此起彼伏,里里外外人头攒动、张袂成阴。

39.孔庙又称文庙,别名黉宫,是祭祀儒家先师孔子兼祀先贤、先哲、先儒的祠庙。