1.这在中医典籍《黄帝内经》内有具体而又丰富的论述,指出春天为发陈(推陈致新),勿贪睡,应“夜卧早起,广步于庭,披发缓形,以使志生”。

2.倩女离魂、梁祝、西厢记、窦娥冤的文本,百部小说、诸子百家、诗词散文、历史典籍的文本。

3.二十四史是记载中国几千年历史的重要典籍.

4.尽管胡须不断出现在各种宗教典籍中，但神从未明示我们胡须之所以神圣的原因。

5.这一变化从中国传统典籍的身价浮沈中表现得尤具象征性。

6.它源于佛教典籍,讲的是“目莲救母”传说,定型成熟于宋朝,后被道教袭用,又称“地官节”。

7.天天,从小有着鲜为人知的特殊能力,可以和鬼怪交谈,父母是忠诚的佛教信徒,天天从小耳目重染一些佛教典籍,对自己以后的非凡经历有着莫大的帮助.

8.古代中医典籍中无“前列腺痛”的记载,根据其临床疼痛部位及排尿异常为特征,其应属“痛证”、“淋证”、“癃证”等范畴。

9.奉天承运,庄主诏曰——妖武神余冲偷阅藏经楼典籍,罪大恶极,削妖武境界三层,以儆效尤!两位武神大哥,动手吧!

10.因此,他在几十年工作之余,潜心学习研究中国传统绘画理论,收集积累、广纳博取书法绘画方面的典籍资料。

11.神功既成,可至琅擐(‘扌’为‘女’)福地遍阅诸般典籍,天下各门派武功家数尽集于斯,亦即尽为汝用。

12.希望能通过相关的笺释校注为唐代典籍整理尽一己之力，为今后笔记小说之文史研究的深入开展做一小部分基础工作。

13.浩如烟海的中国典籍，正被存储入数字图书馆中，计算机科学使汉字文化得到前所未有的广泛传播。

14.结果：查阅了约60部本草典籍，初步理清了瓜蒌的药用部位、采收加工和功效的历史沿革。

15.古籍考校研究，是从事学术研究特别是古代典籍研究的起点，一直是古籍整理研究领域中的重要课题。

16.援古证今,细细查过这本典籍之后,才知道他的做法是正确的。

17.秦始皇时期，嬴政实施暴政，焚书坑儒，毁坏了大量文学典籍。

18.道教宫观山志是道教典籍的重要组成部分，是研究中国道教史、方志史乃至文化史的宝贵材料。

19.儒家与道家在这第二步也是相同,儒家更进一步的典籍大多都是写人情道理教人格物致知,道家的诸多道经也都描述他们认识的天地大道。

20.傣族人世世代代都以贝叶经作为教科书,傣族社会历史、文化、生产生活以及文学艺术的典籍,都被保存在这种用热带植物“贝叶树”之叶制作而成的佛经中。

21.但中国古代的典籍汗牛充栋，无论怎样精赅的索引，难免沧海遗珠，一些极微的问题往往会引来烦复的考订。

22.自青少年时代起,在身为乡塾先生和书院山长父亲的督导下,林伯渠读书学习的范围非常广泛,对中国古代典籍、清末维新思潮都有涉猎。

23.后来又出现依官职守典籍，这是一种被动的图籍分类法，但对后世的图书分类产生了巨大的影响。

24.轿舆内,内壁颜泽清凉,垂下两串凉珠缨络;当央一张长条黑檀矮几,上列文房四宝,下码三五本厚重典籍,隐有淡淡墨香。

25.惟清代典籍浩瀚,吾侪汲深绠短,蚁衔蚊负,力薄难任,望洋兴叹,未能做更大规模之工作。

26.感轲,母氏多疾,方留心典籍,无复宦情。

27.兰达的基督教牧师竟然以宗教异见为名,将所有玛雅典籍付之一炬了,罪过啊!

28.最早记录在汉代典籍里的“烂柯山”型故事，至今仍然活在民众生活中。

29.不过,他的这副铁嘴铜牙可不是轻易得来的,“所坐之处,典籍环绕如獭祭”,做学问可是要人坐得住的。

30.古代汉文典籍对契刻记事有记录，但具体情况并不清楚。

31.张靖敏教授说,中药典籍也记载,小麦苗性味辛寒无毒,入肝胃经,主治黄疸、时疾狂热。

32.周公通过“土圭测景”选定洛邑基址的史实,被载入了古代典籍,也被后人奉为封邦建国的成法。

33.接触越多古代的典籍，越觉得古人的话十分发人深省呢！

34.典籍注释是一历时性转换传意行为，须经注释主体理解与解释两个阶段。

35.比如,药王孙思邈的《千金方》融汇了博大精深的“佛医”思想,而成为留传后世的典籍。

36.袁绍出身高贵,对文章典籍十分熟稔,董卓乱政前,他在洛阳,来往的宾客多为世家华族,众人谈起典故以古讽今,无不如数家珍。

37.从古代典籍的记载、结合语源学和考古学的成果来考察，可以得出的结论是：阿波罗是一个多种文化元素融合后塑造成的希腊本族神。

38.虽然取材于古代典籍和传说，却不乏强烈的现实感和生活感，文笔流畅，人物性格特点等描写形象、生动。

39.“敞之谈经,虽好与先儒立异,而淹通典籍,具由心得,究非南宋诸家游谈无根者比,故其文湛深精术,具有本原。

40.他缓缓地站起,默默回想着典籍上的记载,心中对神圣力量充满了敬畏,口中轻轻祷念着。

41.没有道理让载体仅以单一的形式出现——漫画可以是教范的典籍,也可以是棒棒糖巧克力、匕首投枪。

42.程门立雪,是历史画卷里一个优雅而绝美的剪影;十年破壁,是人生典籍中不可或缺的清隽动人的插图。

43.细研古代有关任脉的典籍，从任脉的循行、经脉交会、任脉腧穴、功能角度分析，任脉确为“阴脉之海”。

44.在各种明代的典籍与笔记中,我们经常会看到一些互相抵触的记述。

45.荒帷,也就是棺罩,在先秦典籍中已经多次出现,这是对死者生前居室帷幄一类的模仿。

46.按有关典籍的描述,远古时代是“众人不与政,闻君过则诽谤”,“尧有欲谏之鼓,舜有诽谤之木”。

47.而揭阳自古繁华,秦汉以来就属名于明章典籍,自秦始王初立揭阳戍,汉武帝改制揭阳县,一直衍变为今日新中华之揭阳市,千年文化璨然炳焕。

48.我也曾翻阅史书典籍,吟颂古文诗词,抚古思今,发出一番由衷的感慨。

49.庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。

50.龙图阁是收藏太宗御书、御制文集、各种典籍、图画,及宗正寺所进的宗室名册、普牒等物的地方。