1.4 金鱼宝,除无明集福慧,二谛自在。

2.1 圆满是俗谛,圆融是空谛,空俗二谛,相即不二,称为中谛。

3.真谛原为佛教语,与俗谛合称为“二谛”,亦泛指最真实的意义或道理。

4.5 真谛原为佛教语,与俗谛合称为“二谛”,亦泛指最真实的意义或道理。

5.真谛原为佛教语,与俗谛合称为“二谛”,亦泛指最真实的意义或道理。

6.3 所谓“二谛”即是俗谛和真谛,也叫第一义谛和世俗谛。

7.圆满是俗谛,圆融是空谛,空俗二谛,相即不二,称为中谛。

8.所谓“二谛”即是俗谛和真谛,也叫第一义谛和世俗谛。

9.所观的境界,而是能诠的言教上的差别。

10.6 只有从真俗二谛的角度,圆融理解“业力”缘起性空的状态,才能够真正体会因果理论,坚定修学的信心和愿力,从而真正忏悔业障,得到真是受益。

11.只有从真俗二谛的角度,圆融理解“业力”缘起性空的状态,才能够真正体会因果理论,坚定修学的信心和愿力,从而真正忏悔业障,得到真是受益。

12.唯识学以妙观察智明差别相,平等性智明无我,大圆镜智明中道实相,与二谛的意义接近。

13.金鱼宝,除无明集福慧,二谛自在。

14.7 唯识学以妙观察智明差别相,平等性智明无我,大圆镜智明中道实相,与二谛的意义接近。

15.它认为真俗二谛不是所证的实相、所观的境界,而是能诠的言教上的差别。