1.朱熹写挽诗二首:“天界经纶业,家传忠文心,谋谟经国远,勋烈到人深,廊庙风云断,江湖岁月侵,一朝成殄瘁,九牧共沾襟”。

2.对于朱熹的“存理灭欲”论，学界由于受“左”的影响，过去对之批评颇多，而对其中的合理因素，几乎未见提到。

3.看,书院里讲坛上方的两把红木雕花座椅,好似文化哲学大师朱熹、张轼、王阳明讲学余音犹在。

4.朱熹寓居紫阳楼时,每次外出讲学、会友都要经过这条小巷,不知曾有多少玄理妙思从窄巷涌出。

5.古典的命运观,是孔孟的态度,以为死生有命,富贵在天,道德是自我修养,不指望回报,至于世间诸般好处,则如朱熹所说,如不可求,从吾所好。

6.大名府位于河北省东南部的大名县,冀、鲁、豫三省交界处,历史上曾几度繁荣昌盛,境内现有五礼记碑、狄仁杰祠堂碑、朱熹写经碑等文物和大名府遗址。

7.宋高宗建炎四年(1130年)庚戌九月十五日,朱熹生于延平尤溪郑氏寓舍。

8.这些大名鼎鼎的人物都曾因金山寺的秀气、灵气,到此观光小住,如抗倭名将张经、明代状元翁正春、闽剧始祖曹学佺、宋理学大师朱熹等共30多位。

9.邵雍借天言人的学说,被程颢誉为“纯一不杂”的“内圣外王”之学,被朱熹称是“天挺人豪”构筑的“醉里乾坤”。

10.南宋时朱熹曾路过暗山,题名于暗潭石崖“暗潭水涌天心月”后有对句“转山石卷岭头云”,清建寺把联刻于寺联。

11.存天理、灭人欲,饿死事小,失节事大,朱熹朱夫子的话未必对,但是这个天下是属于男人的,那么,它便是对的。

12.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。朱熹 

13.于是李白、白居易、欧阳修、苏东坡、陆游、唐寅等等文化艺术家纷来沓至,周敦颐和朱熹则先后在山崖云雾之间投入了哲学的沉思和讲述。

14.东西村原名竹岗村,是浙江玉环县的历史文化名村,唐代古刹灵山寺、北宋古樟、明代与朱熹齐名的戴明的故居等历史古迹至今犹存。

15.朱熹提出“读书三到”之中“心到”最重要,不专心什么也学不到。

16.朱熹在秀丽的山光水色里专心做他的学问。

17.首次拜谒李侗之后,朱熹满载着得道的喜悦走马上任,在同安主簿任内小试锋芒。

18.李退溪作为儒学大师，虽笃守朱子学，但他的仁政说却与朱熹的仁政说有很大的区别。

19.农历十二月初六,朔风怒号,白雪纷飞,年过半百的朱熹踏上了到台州的旅程。

20.信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。朱熹。

21.朱熹教做人,胡适教为学,同标“勤、谨、和、缓”四字,其中那个“缓”字,尤可深味。

22.湘学注重经世致用,主张理欲同体、体用合一、内圣外王并重,与二程的洛学、朱熹的闽学、陆象山的心学、吕祖谦的婺学,同为南宋地域文化的奇葩。

23.胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。朱熹。

24.他把设在公园中的办公室起名为“一息斋”,取朱熹的“一息尚存,不容稍懈”之义,足见其倔劲。

25.李退溪作为儒学大师，虽笃守朱子学，但他的仁政说却与朱熹的仁政说有很大的区别。

26.朱熹尚被四地拽胳膊扯腿时,40亿的项目已经上马了。

27.朱熹一生从事理学研究,又竭力主张以理学治国,但却不被当道者所理解。

28.青驴看着考亭书院邪笑,结束了自己的故事,因为考亭书院是朱熹建的。

29.在这个中心周围,先后诞生出朱熹、吕祖谦、陆九渊等一大批博学鸿儒;并涌现了一大批知名书院,成为江南的教育中心。

30.南宋理学大师朱熹曾拜题考川为“明经学校,诗礼人家”。

31.朱熹深好其书,谓国家行且平定,中原必将审音协律,以谐神人。

32.淳熙三年,考亭先生朱熹与象山先生陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，二人为儒家正统辩论争持，为儒武优劣比武较技，以至互相嘲讽，不欢而散。

33.胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。朱熹。

34.程朱,即程颢、程颐兄弟与朱熹,是理学的大师;申韩,即申不害与韩非子,是法家的代表;黄老,即黄帝与老子,是道家的别称。

35.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。朱熹

36.看,书院里讲坛上方的两把红木雕花座椅,好似文化哲学大师朱熹、张轼、王阳明讲学余音犹在。

37.如,朱熹不断地寻山问水,陶冶了他的情操。

38.在这个中心周围,先后诞生出朱熹、吕祖谦、陆九渊等一大批博学鸿儒;并涌现了一大批知名书院,成为江南的教育中心。

39.南宋理学大师朱熹曾拜题考川为“明经学校,诗礼人家”。

40.作者不仅深入论述了朱熹学术思想,而且花大功夫系统疏理了朱子思想资料,夹叙夹议,精微邃密。

41.节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

42.朱熹一生从事理学研究,又竭力主张以理学治国,但却不被当道者所理解。

43.九渊觉得,论辩之初,尽管朱熹未臻“无我”之境,自己却更粗心浮气,多亏祖谦“调娱其间,有功于斯道”,但他对自身立论却执之弥坚。

44.存天理、灭人欲,饿死事小,失节事大,朱熹朱夫子的话未必对,但是这个天下是属于男人的,那么,它便是对的。

45.、首绖、直领布大袖衫朱熹云:不当用衤兰,盖下已有裙。

46.“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。

47.三个层面均以圣王相传之道统为精神前提，“三统”整合即是朱熹文化世界的终极理想。

48.信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。朱熹。

49.朱熹尚被四地拽胳膊扯腿时,40亿的项目已经上马了。

50.阙里牌坊、引桂桥、尊经阁、朱熹手植槠树、碑廊、虹井亭、朱绯塘、草堂、墨砚堂、寓石楼等体现朱子文化的建筑和景观,透着书香和雅致。