1.中庸思想为孔子首倡，并为历代儒学思想家所继承和充实。

2.儒学自此时起,真正将学术与政治联系到一起,将为学与治国联系到一起。

3.班昭出身儒学世家,父亲班彪当时已是远近闻名的学者,两个哥哥班固、班超都是当时的文史大家。

4.在此方面，牟宗三对“终极关怀”这一“极”进行了有益探讨：其一，无论就宗教之“理”来看，还是就宗教之责任来看，儒学就是宗教。

5.合肥学院中文系教授王世朝表示,对儒学的过度包装产生了愚忠愚孝的一系列“愚文化”,“埋儿奉母”就是典型。

6.丁氏的“仁学”思想摆脱宋明儒家的“心性”之学，建立儒学的伦理本位，具有强烈的时代和地域特征。

7.当时,他积极倡导儒学,首次尝试开科取士,创办东阁学士府第,并建议汉武帝设五经博士,置弟子员,以大量培养人才。

8.他透过重释古训，欲恢復孔孟原始儒学强调道德贵在实践、道德须于实事中展现之旨。

9.先秦儒学是人学，而友道是人道的一种。

10.宋末元初,一代名儒龙仁夫依此开创书院,遍邀硕学鸿儒登坛授业,传播儒学文化。

11.李朝世宗十分重视科学，农业及音乐，精通儒学并作为治国之策。

12.元代儒学有自己的特色,在儒学史上起着承上启下的作用.

13.二曲与夏峰二人在理学心性论上皆承陆王一系，肯认先验的道德本心为儒学主干。

14.对道德本心能够“自觉”，这种“自觉”就是康德所不承认的智性直观，这是牟宗三儒学思想的一个重要观点。

15.观光游,寻根游,修学游,游人击毂摩肩;谈《论语》,论儒学,讲诸子,学界俊彦咸集。

16.赵中伟则从儒学的核心“经学”角度出发,认为儒学经典是中华文化的根源,对儒学经典的发皇光大,可维扬华夏文明。

17.这一本诸古典儒学的观点,在宋明理学成为统治哲学的时候提出,就有了针对思想界现实的唯物、唯实的鲜明倾向;对于学者而言,又带有经世致用的强烈色彩。

18.本文便是以北宋著名禅僧契嵩的儒佛一体思想为切入点，论证两宋时期中国佛教儒学化的历史过程及其深远影响。

19.五代推行雕版印刷《九经》,保存了许多儒学经典。

20.王韬是近代中国先进的知识分子之一，他既通晓儒学，又深悉西学。

21.宋神宗时期,又将荀况、扬雄、韩愈等三位在儒学史上有杰出贡献的学者列入从祀名单。

22.第二,一群挂牌或没挂牌的国教派崛起,玩弄“政治儒学”,要求把儒学变为国教,冀图排除他们认为不利于自己特权的各种学术文化。

23.鸡笼山四馆有雷次宗的儒学,何尚之的玄学,何承天的史学,谢元的文学,其实就是中国传统文化的文史哲。

24.而我们则坚信可以爱国爱家，可以找回这六十年遗失的根，如儒学。

25.叔孙通是秦汉时期适应历史潮流而动的儒学传人和开拓者。

26.班固的说法虽然有张扬儒学的意思在内，但他也看到了先秦诸子思想对话与争鸣发展的路径，是由各执一端走向百川归海。

27.中国历来是文人治国,儒学和经学最重要,其他的专业技术人才大多都是不入流的。

28.丁氏的“仁学”思想摆脱宋明儒家的“心性”之学，建立儒学的伦理本位，具有强烈的时代和地域特征。

29.其实何止是儒学,还有医学、建筑学等等,甚至连日常生活的饮食起居等,如今华夏的人基本上都是全盘西化了。

30.曲阜市是儒学大师孔子的故乡,按照当地的说法,孔繁银也算是孔子隔了若干代的傍系后裔之一。

31.石介在排佛老方面更为激进,写有《怪说》、《中国论》、《辨惑》、《读原道》、《尊韩》等文章,抨击佛道,捍卫儒学。

32.二两千年来的孔子诸种神话产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和政治一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。

33.其次,请看《儒林外史》第二回,王孝廉村学识同科;周蒙师暮年登上第:原来明朝士大夫,称儒学生员叫做“老友”。

34.17世纪之交，以儒学为核心的“东学西渐”第一站是意大利，代表人物是耶稣会士利玛窦。

35.元代儒学有自己的特色,在儒学史上起着承上启下的作用.

36.盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。

37.少年立志为国家，腹有诗书气自华。孔孟儒学增睿智，道德文章绽鲜花。经典深研常律己，正风劲吹到天涯。追求高雅陶情操，仁爱精神最可嘉！

38.其次,请看《儒林外史》第二回,王孝廉村学识同科;周蒙师暮年登上第:原来明朝士大夫,称儒学生员叫做“老友”。

39.第欧根尼,古希腊著名哲学家、犬儒学派的代表人物。

40.基于儒学治国安邦的理念，中国历代的统治者一般对各种宗教一视同仁，实行较宽容的宗教政策。

41.中庸思想为孔子首倡，并为历代儒学思想家所继承和充实。

42.西晋灭吴之后,在继承江东儒学的前提下,大多数入洛吴士都受到了中原玄学的沾溉。

43.班固的说法虽然有张扬儒学的意思在内，但他也看到了先秦诸子思想对话与争鸣发展的路径，是由各执一端走向百川归海。

44.在汉朝,儒学分为古文经学派和今文经学派.

45.祜为人质直,尚儒学;为将多受降,以克定城邑为本,不存首级之功。

46.当时,他积极倡导儒学,首次尝试开科取士,创办东阁学士府第,并建议汉武帝设五经博士,置弟子员,以大量培养人才。

47.第一章为曾巩文学思想成因探析，认为其成因主要是在北宋中叶变革时期的社会文化背景下，以个人的儒学修养为基础，在前辈师友古文家的影响下形成的。

48.今天下太平,兆民乐业,朕下诏求贤:有儒学博通、文辞英秀及军谋武艺者,所在具以名荐京。

49.陈心尘秋风先生以复兴儒学拯救中国社会秩序的情怀非常恺切,近年来围绕此论题发表了一系列的文章。

50.赵中伟则从儒学的核心“经学”角度出发,认为儒学经典是中华文化的根源,对儒学经典的发皇光大,可维扬华夏文明。