恩典的造句
1. 弗一8这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的.
2.十五岁的银漠并不是无知的孩子,他所经历的事比许多老者都还要离奇曲折,自然知道这《神之恩典》的重要性。
3.灵知著作重复的强调神圣的联系,以及,人类追求灵知的努力与相应的神圣恩典或天使的助力都是被需要的。
4. 广义来说,所有受洗礼者都可以说是在恩典之约内,并非每一位受洗者都领受到恩典之约的实质或恩惠。
5. 中国负有教化恩典蛮夷的责任,而蛮夷则有向慕中华,定期朝贡的义务。
6. 赞美就是享受神属性的完美。感谢就是享受神的恩典丰富。祈求就是享受神应许的真实。称颂就是享受神能力的浩大。默想就是享受神同在的喜乐。
7. 这封谢函,算是一种祷告,愿上帝的恩典,也在你身上发光.
8. 这却怎麽样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪麽?断乎不可!
9. 学习雷锋不是空喊口号,要用实际行动证明你的好。不要吝啬举手之劳,不要每天满腹牢骚,不要错过雪中送炭,不要忘记他人恩典,不要握手有气无力,不要嘲笑路不拾遗。学雷锋日,立刻。
10.见林燕生面对自己的恩典竟这般茫漠犹疑无动于衷,柳鸣田大为不满。
11. 弗三2谅必你们曾听见那为著你们所赐给我,神恩典的管家职分。
12.“恩典宜加”并“赐之诰命,以示褒嘉”。
13.那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得亨他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。
14.你以恩典为年岁的冠冕.你的路径都滴下脂油.
15. 我本来比众圣徒中最小的还小。然而他还赐我这恩典,叫我把基督那测不透的丰富,传给外邦人。
16.当下一次你的小木屋著火时,那可能只是上帝美妙恩典的表徵而已。
17.祝普天下的芸芸众生,同进入观音大家族,同受上帝的恩典。
18. 恩典并不是某种特别发生在你身上的东西,恩典就是存在本身,存在是充满恩典的。
19.你怎么可以允许自己这么活着,就这样毋庸置疑地活在别人的恩典里?怎么可以?
20. 花时间数算恩典,而不要口出怨言.
21. 自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它,谁就被一脚踢开;谁顺从它,谁就承受其恩典。
22. 如斯恩典,令心敬畏,解脱万千忧惧.
23. 那些宣称自己活在恩典,不在律法之下,因此不留心度日的人,当确定自己不在上帝的愤怒中度日。
24.原罪、及人从上帝恩典堕落的神学混淆不清。
25. 为了表示对功臣家眷和对南方部族的恩典,秦峻破格在金銮殿接见了阿芸母女并大加封赏。
26. 见林燕生面对自己的恩典竟这般茫漠犹疑无动于衷,柳鸣田大为不满。
27. 我们可以藉试验来说明上帝恩典的大能,来察验我们美德的真伪,并且增加我们的属灵力量。
28.归信伊始,恩典即临,何等奇异,何其珍贵!
29.弗三2谅必你们曾听见那为著你们所赐给我,神恩典的管家职分。
30. 面对他的恩典,我感恩不尽。
31. 当困惑消失,确定也消失了,你即非困惑,也非确定。你只是感到很清楚、透明般地清晰,而这个透明就是美、就是恩典,它是非常细致的。
32. 倘若在律法之下的犹太人,也能够作出这样的奉献;我们这活在恩典之下的信徒,就更应该当仁不让了。
33. 这一次有幸与前5566团员许孟哲同台演出,确实是上帝的赐福与恩典…
34. 亘古圣美、恩典、慷慨与惠泽之源泉啊!
35.若在这事上表现了神无限的恩典和俯就,那并非是与祂不相称的事,反倒无限表现祂的尊荣。
36. 灵知著作重复的强调神圣的联系,以及,人类追求灵知的努力与相应的神圣恩典或天使的助力都是被需要的。
37. 你怎么可以允许自己这么活着,就这样毋庸置疑地活在别人的恩典里?怎么可以?
38. 求你向主为我央告。愿主教我有妥实敬怕主的心。也教我配作讨主恩典的仆人。
39. 当下一次你的小木屋著火时,那可能只是上帝美妙恩典的表徵而已。
40. 那些无益的作为,例如长途跋涉的朝圣,献捐,制作神像,向童女或先圣祷告,能使你获得上帝的恩典么?
41. 仁惠者啊,博施者!求祢以祢的大慈大悲及祢的丰裕恩典,怜悯这篇书简的持有人吧。
42.重如泰山!
43. 救他脱离一切苦难,又使他在埃及王法老面前,得恩典有智慧。法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。
44.或在你头上撒过圣水或圣油。
45.这些都是神恩典中可能的事,如果我们有了这些经历,就会更愿意俯伏在神脚前,也就会更渴慕最高的灵命。
46.这一次有幸与前5566团员许孟哲同台演出,确实是上帝的赐福与恩典…
47. 因著我们全能神的恩典及支持我们的教会、祷告的伙伴及一位敬畏主的带职长老的支助,我们的事工在过去一年得以顺利的进行。
48. 把工作之约与恩典之约相互混淆是可悲的神学误谬。
49.把工作之约与恩典之约相互混淆是可悲的神学误谬。
50. 我经历过生命中许多不可忍受的阶段,对我来说,死亡更像是一种恩典。我习惯了不害怕它,而是正视它。让·考克托