1.外不为物役,且内省不疚,心灵永远处于自由奔放的自信自在状态,这样的人当然要算是最牛的人了。

2.这种内省不疚、无愧于心的精神满足感,是为官者严格自律的内在动力。

3.孔子也认为,君子是因为“内省不疚”才“不忧不惧”,也就是安宁来自于道德经受住了反省的检验。

4.内省不疚，未何忧何惧！孔子

5.“君子不忧不惧”,“内省不疚,夫何忧何惧?”后人对此做注解说:“日省其身,有则改之,无则加勉。

6.我没有做过伤天害理的事,无论你们说什么,我是内省不疚的。

7.慎独者,遏欲不忽隐微,循理不间须臾,内省不疚,故心泰。

8.孔子也认为,君子是因为“内省不疚”才“不忧不惧”,也就是安宁来自于道德经受住了反省的检验。

9.恶无故自来,君子不耻,内省不疚,何忧于志是已矣。

10.所谓“君子内省不疚,无恶于志”(《礼记·中庸》)。

11.“君子不忧不惧”,“内省不疚,夫何忧何惧?”后人对此做注解说:“日省其身,有则改之,无则加勉。

12.我没有做过伤天害理的事,无论你们说什么,我是内省不疚的。

13.孔子说,“君子忧道不忧贫”、“内省不疚,夫何忧何惧”。

14.这种内省不疚、无愧于心的精神满足感,是为官者严格自律的内在动力。

15.所谓“君子内省不疚,无恶于志”(《礼记·中庸》)。

16.孔子也认为,君子是因为“内省不疚”才“不忧不惧”,也就是安宁来自于道德经受住了反省的检验。

17.外不为物役,且内省不疚,心灵永远处于自由奔放的自信自在状态,这样的人当然要算是最牛的人了。

18.内省不疚，未何忧何惧！孔子

19.慎独者,遏欲不忽隐微,循理不间须臾,内省不疚,故心泰。

20.这种内省不疚、无愧于心的精神满足感,是为官者严格自律的内在动力。

21.能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。

22.孔子说,“君子忧道不忧贫”、“内省不疚,夫何忧何惧”。

23.慎独者,遏欲不忽隐微,循理不间须臾,内省不疚,故心泰。

24.能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。

25.恶无故自来,君子不耻,内省不疚,何忧于志是已矣。