1. 他反对魏晋以来购乐学的骈文,提倡古文,进行了长期购乐学的激烈斗争.

2.108, 不过,不讲写作量,单就速度而言,魏晋时期也有不少写作上的快枪手。

3.7, 禅让是魏晋南北朝时期政权的主要转移方式，劝禅文则是这一方式衍生的文体之一。

4. 从流传作品来看,气格遒劲淳厚,基本上沿绪唐代书法的余风,主要得力于唐欧阳询、颜真卿,并糅合了魏晋书法的风神,有一种丰肌清秀、气宇轩朗的特点。

5. 北朝效仿魏晋南朝创立了为皇帝、储君讲授知识的侍讲制度。

6.132, 质言之,“自然”便是将魏晋济济多士贯穿成“链”的一条红线。

7.148, 玄学家好谈玄理,不谈俗事,称为清谈,流行于魏晋时期。

8.69, 绘画是魏晋南北朝艺术园囿中的一朵绚丽夺目的奇葩，而六朝画坛独领风骚。

9.韩愈几次力主复兴,但是终究未能崛起。

10.14, 发展到魏晋南北朝，中国画逐渐演变成单幅的卷轴画，成为独立的艺术欣赏品，题材亦日益扩大。

11.4, 魏晋十六国北朝国家分裂时期，足食强兵是各分割性政权共同的经济开发目标。

12.59, “无”是王弼玄学的核心范畴，也是整个魏晋玄学发展中的最基本的概念。

13. (九品)是分九等的品级,魏晋以来,有九品官人之法,是论人才的优劣,非为世族高卑,后世就作为官阶的高下,这九品中,并分正重两级。

14.75, ;魏晋时期鲜卑族轲比能与步度根的和亲,拓跋氏与匈奴的和亲。

15. 汉魏晋以后“胡马度阴山”带来了“吞刀吐火”杂技百戏。

16. ;魏晋时期鲜卑族轲比能与步度根的和亲,拓跋氏与匈奴的和亲。

17. 这是一个离奇的梦，梦里有魏晋风度、春秋杀戮，仙气邈远，仍漂浮于人间江湖，逃不过一个情字。

18. 魏晋名士的魅力，不在于离群索居、傲视众生。这事说来话长，此处不作评论，但有一点可能是定律；任何傲视众生的人都谈不上魅力，魅力在于交流，在于发射，在于广泛的被接受。未曾交流，不被接受的魅力，不叫魅力。余秋雨 

19. 多年前魏晋时期西域人穿的一条裤子,不仅是灯笼裤,用的还是目前仍在流行的百褶布料,让人不得不赞叹其前卫。

20. 彭大盛从小到大专心练刀,目不窥园,也不知道什么叫魏晋风度,衣冠风liu。

21. 邓涛以书法成名,书学由唐上追魏晋、秦汉,下及宋元明清,尤爱狂草,以张旭、怀素、黄庭坚、祝枝山、于右任等为师。

22.89, 到魏晋时,房中之法已经有了十余家,或以补救伤损,或以攻治众病,或以采阴盖阳,或以增年延寿,其大要在于还精补脑。

23. 汉末到魏晋南北朝的文人与酒有关的不胜枚举，这时期文人不信宗教的宣传，不祈求生命的长度，而用宴饮来增加生命的密度，提升生命的质量，在这一点上，魏晋文人与水浒英雄是相同的。

24. 崔献三人相互看了一眼,脸上都带着微笑,这个少年,真是奇人有奇行,行事与常人独出心裁,并且他的举止儒雅,隐隐有魏晋那些名士的风彩。

25. 悲怨诗歌是汉末魏晋六朝诗歌的主旋律，它解构了诗人的悲怨情结，抒写了人们的生存困境。

26. 魏晋、隋唐近八百年间,玄学、佛学思潮占据主流,儒家的天人合一之学旁落.

27.64, 魏晋南北朝的谏官制度源自秦朝，也为隋唐谏官制度的完备奠定了基础。

28. 但是邓*平没有答应,他说“我是桃花源中人,不知有汉,何论魏晋。

29.名士风流五石散,魏晋衣冠扪蚤谈。

30.42, 魏晋南北朝时,出现了披铠挂甲的武士俑.

31. 唐五代笔记小说上承魏晋，对其题材多有继承，也有发展。

32. 著有《论画》、《魏晋胜流画赞》等,对中国画的发展有很大影响。

33. 分析了魏晋南北朝时期版本学孕育、发展的历史背景，从五个方面对这一时期版本学的成就进行了总结，明确了其在版本学史上的重要地位。

34.青泥洼口。

35. 有人说这是当代的《桃花园记》,行文简洁,描绘形象,铺排得体,如临其境,如闻其声,如见其人,大有先秦魏晋风骨,又有南北朝之期的赋体铺陈,很有味道,很有味道。

36. 不知有汉,何论魏晋?这大概是平静如水的张瑞敏所能作出的最为激烈的反应了。

37.55, 唐五代笔记小说上承魏晋，对其题材多有继承，也有发展。

38.86, 魏晋南北朝时期,侍从官权力日益强大,甚至超过宰相,作为侍从官身份标识的“蝉冠”也日渐成为*贵的象征,为一般官员所追捧,以致“每朝会,貂蝉盈坐”。

39.139, 可据,然可知汉魏晋道士相传,神荼郁垒止是一神,姓蔡名郁垒。

40.153, 魏晋之后,“谶纬”之学式微,缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。

41. 麦高一直想出去走走,看看外面的游戏天地有多大,世界到底是个什么样子的,总不会全都矿洞吧,瞧麦高矿工当的,除了洞,不知有汉,何论魏晋。

42.儒雅风流、博学多闻、文经武纬,佛道高人从他的惊世武功,发现其人源自魔门。

43.88, 有人说这是当代的《桃花园记》,行文简洁,描绘形象,铺排得体,如临其境,如闻其声,如见其人,大有先秦魏晋风骨,又有南北朝之期的赋体铺陈,很有味道,很有味道。

44.阮籍、陶渊明、庾信对楚辞的接受与创新的探索，最后一章是对前面分析的总结并对魏晋六朝文人对楚辞的接受有概括性地分析。

45. 两汉魏晋时期，四言诗创作曾一度呈现出兴盛局面，但对于这一阶段的四言作品，历代乃至当今学人却很少问津。

46.160, 战国时赵括“纸上谈兵”以致40万赵军全军覆没,赵国从此一蹶不振直至灭亡;魏晋时仕官“清谈玄论”导致五胡乱华,晋室被迫东迁,天下顿时大乱。

47.34, 2002年9月，甘肃省嘉峪关市魏晋墓文物管理所在当地毛庄子发现一座被盗掘的魏晋墓，清理出一批木棺板画和数件原为木奁盒的木板画。

48.31, 中国宗法制度对佛教中国化的影响深刻，从庙产传承可见嫡长子继承制的影响，从僧侣的姓名可见魏晋门阀谱牒和宋代宗谱的影响。

49.138, 邓说,“我是桃花园中人,不知有汉,何论魏晋”。

50.115, 于书法,我是外行,却也数度前往观瞻,拜领千年法帖透出的魏晋风度。