1.武昌剩竹,颇亦不少。

2.43 中有绿发翁。披云卧松雪。不笑亦不语。冥栖在岩穴。我来逢真人。长跪问宝诀。

3.你再也遇不到一个人这样爱你，我亦不会再这样爱一个人。独木舟 

4.怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。申涵光 

5.95 为了与时并进，迎合社会需要，管理人员不应只是不求有功，但求无过，亦不应急功近利，偏离目标，而该因应当前环境，制定适当措施。

6.人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。

7.136 写作，是借由文字的光束照进内心的角落，你成就自己的成长，蜕变，如人独舞。然而，这舞蹈不是只跳给自己看的。不可因为一时掌声激烈而分心，亦不可因为，舞蹈中台下没有声音而气馁，因为那不是此时你该关注的事。安意如

8.61 古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。

9.大雁上的秋是愁人的心绪，那是“满地黄花堆积”的愁情与怅然。秋天，并不是一片落叶的终结，亦不是一朵残花的最后姿态。她只是一段蛰伏孕育下个季节的辉煌。

10.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。

11.防御战并不排斥攻击，攻击战亦不排斥防御，虽然其目的是在突破边界，侵入敌境。

12.21 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

13.129 新朝的事，我没有能力与机会参加，且连想亦不想。我只是生在那风景里即已知足。

14.古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。

15.50 道之大原出于天，天不变，道亦不变。

16.他认为其著作对于全面考察和理解中国古代社会有重要启示，不能以方法的瑕疵完全否认结论的正当，同时对葛氏将不同时代的中国文献同样看待以及天马行空式的推断亦不以为然。

17.52 原来小孩亦不过像初阳里的新枝，或刚刚会得吃食及嬉逐的小猫小狗，凡幼小生物皆有的一种可爱，却是还要约于礼。胡兰成

18.人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。弗兰西斯·培根 

19.水之生不杂则清。封闭而不流，亦不能清。此养神之道也，散步所以养神。

20.规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。吕本中 

21.纵然越过死谷，亦不惧怕其祸，因及与我同在。

22.可与人言而不言，失人；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

23.原来小孩亦不过像初阳里的新枝，或刚刚会得吃食及嬉逐的小猫小狗，凡幼小生物皆有的一种可爱，却是还要约于礼。胡兰成 

24.13 读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。

25.学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得。

26.96 生命的豁然总会随着第一缕明媚到来。每天都有人离去，每天亦有人归来。不必纠结于离去，亦不必欣喜于归来。若真是灵魂的倒影，便无所谓归来与离去，自时时相随。若真是生命的意义，纵相距，亦相聚。一切皆源于心。

27.不经意的、看似无大碍的小的疏忽,做到大处重视,小处亦不疏忽,时时想到、防到,才能确保安全防事故,不至于阴沟里翻船。

28.128 人是社會動物，不可能離群獨處，亦不應與人隔絕，若無不依草附木之志，易流於庸碌含糊，但求因人成事。

29.101 乾隆年间，广陵的徽州盐商纷纷征集苏州名优，备蓄家班，一时间铺张炫异，争奇斗妍，扬州俨然成了昆剧的第二故乡，精谙工尺的徽州盐商亦不乏其人。

30.148 有人虽然独处但心是浮躁的，有人虽处人群中依然是孤独的，真正的孤独是一种专注于自己的状态，既非自私亦不是自大，而是享有自己心灵的空间不被外界打扰，认知人生在世本质上是孤独的，许多人生的课题也是必须孤独的面对而无法让别人分担。朱德庸

31.32 堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。

32.理想中的男女关系，并不是结婚，亦不是同居，而是维持一种朋友关系。

33.100 读书时不可存心诘难作者，不可尽也不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句聊天的资本；但是对于权衡和考虑。

34.君子不作垢业，亦不立芳名。

35.我们做小贩的,终年辛苦,所得亦不过蝇头微利,发达可谈不上。

36.118 岳飞幼时，家中环境亦不佳，父母亲在努力维持家计之馀，仍非常重视孩子的教养，不仅教岳飞读书识字，也常说些忠孝节义的故事给他听，希望他从中能有所领会，将来也做个忠孝两全的人。

37.133 在现行的机制下，即使处理过程出现不公，协会亦不能即时拨乱反正，保障当事人的权益，只能在有关委员会作出决定后，提出质疑，已经太迟。

38.居高位者往往是欲退时不能退，而到退时则不愿退，甚至到年迈多病需要静养时亦不甘寂寞，犹如城中老翁仍临街倚门而作，徒让老迈成为他人笑柄。

39.90 她已经不耐烦了。他没有马上走来，她顿了一下脚，快要放声大哭，这时听到了年轻人的不疾速亦不迟缓的文质彬彬的步履声。

40.理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的；而想象，则像发光的流星，不过是稍瞬即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。

41.若是能有这样的时光，不曾空虚，亦不曾饱和——这是曾经期待过的生活，如今却只当作是梦想里一闪而过的年头。艾明雅 

42.生命里某些当时充满怨怼的曲折，在后来好像都成了一种能量和养分，因为若非这些曲折，好像就不会在人生的岔路上遇见别人可能求之亦不得见的人与事；而这些人、那些事在经过时间的筛滤之后，几乎都只剩下笑与泪与感动和温暖，曾经的怨与恨与屈辱和不满仿佛都已云消雾散。

43.春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章 

44.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。对事不对人，对事无情，对人要有情；做人第一，做事其次。

45.奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。沈复 

46.151 非但难言反攻,纵令走到缅甸亦不可能”,遂在9月6日致书蒋介石,称自己“能力薄弱,毫无建树,瞻念前途,陨越堪虞。

47.因此《古史甄微》之作,信传不信经,为文波澜时起,新解屡出,而所用史料亦纷然杂陈,甚至纬书之言亦不放过。

48.29 天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，大夫見怪則修職，士庶見怪則修身，神不能傷道，妖亦不能害德。

49.72 推销员最可怕的陷阱是浪费时间；片刻的时间亦不能浪费，要成为时间的魔鬼。

50.7 忧苦犯性，逸乐顺性，斯实所系者也。名不可去，亦不可宾。但恶夫守命而累实。守名而累实，将恤危亡而不救，岂徒逸乐忧苦之间哉。