1.按照儒学圣贤的说法治学问道、修己治人,就有可能实现“格致诚正修齐治平”。

2.产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。

3.二曲与夏峰二人在理学心性论上皆承陆王一系，肯认先验的道德本心为儒学主干。

4.少年立志为国家，腹有诗书气自华。孔孟儒学增睿智，道德文章绽鲜花。经典深研常律己，正风劲吹到天涯。追求高雅陶情操，仁爱精神最可嘉！

5.丁氏的“仁学”思想摆脱宋明儒家的“心性”之学，建立儒学的伦理本位，具有强烈的时代和地域特征。

6.第二,一群挂牌或没挂牌的国教派崛起,玩弄“政治儒学”,要求把儒学变为国教,冀图排除他们认为不利于自己特权的各种学术文化。

7.他透过重释古训，欲恢復孔孟原始儒学强调道德贵在实践、道德须于实事中展现之旨。

8.宋神宗时期,又将荀况、扬雄、韩愈等三位在儒学史上有杰出贡献的学者列入从祀名单。

9.国际儒学联合会会长叶选平为该院题写了院名,国际儒学联合会常务副会长滕文生和常务副理事长赵毅武分别兼任该院院长和院务委员会副主任。

10.其次,请看《儒林外史》第二回,王孝廉村学识同科;周蒙师暮年登上第:原来明朝士大夫,称儒学生员叫做“老友”。

11.曲阜市是儒学大师孔子的故乡,按照当地的说法,孔繁银也算是孔子隔了若干代的傍系后裔之一。

12.随着儒学和玄学主导地位的升降变化,孝观念也在不同的发展阶段表现出各自的特色.

13.面对这个依然强势的西方中心主义观点，杜维明提出新儒学的发展关键在于对其价值提出挑战和回应。

14.本文便是以北宋著名禅僧契嵩的儒佛一体思想为切入点，论证两宋时期中国佛教儒学化的历史过程及其深远影响。

15.叔孙通是秦汉时期适应历史潮流而动的儒学传人和开拓者。

16.时移世易、人事代谢,儒学却能穿越历史烟云,与时俱进、生生不息。

17.李退溪作为儒学大师，虽笃守朱子学，但他的仁政说却与朱熹的仁政说有很大的区别。

18.吕坤的学术著作,除了《呻吟语》、《僚友约》等理学经典著作外,还有一些很“怪异”的作品,恰好反映了这位儒学大师广博的知识。

19.明代是潮州儒学发展的高峰期。这一时期朱子学与阳明学在潮州交替兴落。

20.李贽学术归属泰州一脉，但他并未囿于泰州王学，而是以其特有的胆识直抒己见，基于其天地本源说提出自己的思想，从而使泰州学派的平民儒学具有了一定的启蒙意义。

21.而当日由此步步推演,则不能不走到诟詈圣贤和儒学,尤激烈者且已倡“用刮骨破疽之木”实行“孔丘之革命”。

22.儒学起于往圣,处乱世而衰,佛教西来,又经诸子拯其流弊,大辂椎轮,先河后海,衍绎迁变,才有如今包罗万象之面貌。

23.如果我们承认，在儒学两千年间步履蹒跚和中华民族两千年间活力日衰的背后，深刻的原因乃是学术层面和宗教层面人格上帝信仰在心灵里的彻底沦丧，那么，儒学的复兴出路就不可能是接续汉唐宋明清的儒学旧轨走，儒学必须开出新境界。

24.孔子的儒学成为显学,孔子的名声布满天下,实与得“执”于贡这位高足弟子有关。

25.庄士墩一生游历中华、研究佛法儒学、官运不错、终生未娶、著述等身,给人感觉这是个既认真又挺淡泊的人。

26.晚明儒学的发展除了自身的思想逻辑之外，特别受当时的“大礼议”、“东林党议”等历史事件的影响。

27.以士风而论,韦昭一介儒学之士,并非主张“任情废礼”的玄学,冲击传统旧礼法;然而,只要抗君命,逆龙鳞,一桩小小的“茶饮”事件,也会弄掉了脑袋。

28.二两千年来的孔子诸种神话产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和政治一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。

29.盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。

30.清代学者株守儒经,仍将儒学视为天下的第一大学问,遂成井蛙观天之势。

31.牟宗三着力于传统儒学的专研，谋求儒家哲学与康德哲学的融通，并力图重建儒家的“道德的形上学”。

32.因此,黄宗羲编撰《明儒学案》时,所涉材料并不以学者的语录为限,而是在其全集中钩玄提要,力求透露“其人生之精神”,以揭示其思想学术的时代特点。

33.一卷经典齐传诵，唐宋诗里崇和谐；齐家治国修身志，孔孟儒学倡仁爱；诚信廉洁正气怀，礼仪之邦扬四海；高举文明精神旗，神州大地笑颜开。

34.据了解,此次拓印的碑是“萧山县学重建大成殿记碑”,有着“江南第一碑”的美誉,是萧山儒学承上启下的一块里程碑,也是中国书法艺术的瑰宝。

35.今天下太平,兆民乐业,朕下诏求贤:有儒学博通、文辞英秀及军谋武艺者,所在具以名荐京。

36.突然想起了古希腊犬儒学派创始人第欧根尼的故事。

37.“钩玄决疑,百年尽瘁,以发扬儒学为己任;廷争面折,一代直声,为同情农夫而执言。

38.正是在这种情况下，现代新儒学异军突起，顽强地向世人发出儒学枯木逢春的消息。

39.儒学在辽境内的流传加倍扩大和深化，其所提倡的忠孝节义等汉族封建传统道德观点，也慢慢为契丹人所认同，成为全社会的道德标准。

40.而我们则坚信可以爱国爱家，可以找回这六十年遗失的根，如儒学。

41.不愤不启,不悱不发,你再想想,这也算是我对你儒学功底的一个考核,悟透了这一层,对你修炼此功有莫大的好处。

42.多才之士才储八斗，博学之儒学富五车。

43.西晋灭吴之后,在继承江东儒学的前提下,大多数入洛吴士都受到了中原玄学的沾溉。

44.一位古代的儒学哲人曾讲过：“不孝有三，无后为大”。

45.儒学究竟是维系人心、规范人的社会关系的人生学问，还是由概念辨析、逻辑推理所建构的哲学系统？

46.儒学在辽境内的流传加倍扩大和深化，其所提倡的忠孝节义等汉族封建传统道德观点，也慢慢为契丹人所认同，成为全社会的道德标准。

47.外因则主要是当时玄学对自然科学的批判，玄学家大都崇尚清谈之风和浮华之词，主张“无为而治”反对儒学的有为。

48.此人少言寡语,自律甚严,对功名十分看重,典型的儒士风格,儒学功底深厚,但在内政军事方面都没有特出的才能,不过对管理很有一套,后期的大法官。

49.牟宗三着力于传统儒学的专研，谋求儒家哲学与康德哲学的融通，并力图重建儒家的“道德的形上学”。

50.不久清廷下旨批准,广方言馆遂在上海城内旧学宫后、敬业书院之西破土兴建,由上海县儒学教谕章安行择地购料、负责筹办。