1.3, 以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。周恩来

2. 吾人遇某种不快之事,受其刺激,心神震荡,难于制止,苟加以严急之运动,立可汰去陈旧之观念,而复使脑筋清明,效盖可立而待也。

3.38, 相比之，近来一临床试验结果使吾人窥见光明，彼由南加利福尼亚州查尔斯顿之精*病学家麦克尔?米萨福公诸于世。

4. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见。

5.65, 吾人泥首呼天,求生无路,惟不肯延颈就戮,始起而自卫。

6. 吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”，以耗误“现在”的努力。

7.13, 以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。

8. 吾人最大之知识，系反躬自省。

9.35, 当某一批产品之允收或弃却机率因相依性而无法求得时，吾人使用蒙地卡罗模拟方法进行预估。

10. 草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。

11. 想到今日吾人非做出决定不可的原因,大家都引以为憾.

12. “惜阴”,珍惜时间之意,出自陶侃“大禹圣人犹惜光阴,吾人当惜分阴”之语,后来这条街也称为“惜阴街”。

13.利己损人之思念，以渐消沮者也。

14. 兄忠贞报国,甚堪嘉慰,吾人当前责任重大,仍希益求精进,嗣后有关“匪”方主要事项,均盼译确调查。

15. 我们可以用现代语言创作，而须把现代语言提高。吾人之语言即从旧语言解放后又创造出来的新语言。顾随 

16.33, 若或偶起此念，即想吾人一举一动，天地鬼神，诸佛菩萨，无不悉知悉见。

17. 盖吾人坚持非将负责之穷兵黩武主义驱出世界，则和平安全及正义之新秩序势不可能。

18.28, 为人不可有伤身体损人格的嗜好，更不可有犯法律背人情的行为，吾人当勉之。

19. 伊吾人以为隋军不会孤军深入,没有防备,不料薛世雄进兵神速,打了个措手不及,伊吾举众投降。

20. 吾人探讨沟式及喷嘴式两种洗涤.

21. 最后，吾人求出了球型胶体分散系统在不含盐类的介质中之临界凝聚浓度。

22. 吾人泥首呼天,求生无路,惟不肯延颈就戮,始起而自卫。

23. 开罗宣言之条件必将实施，而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内。

24. 吾人不常见清晰的思想包藏于不清晰的文字中，却常看见不清晰的思想表现得淋漓尽致。

25.40, 菩萨的火焰化红莲能处处自在，禅师的污浊地是清凉之邦，值得吾人深思，再多的金钱买不到心灵的自在，再高的权位买不到一夜的安眠！亟亟地寻找快速的解脱之道z aojv.com，倒不如在每一个因缘里欢欢喜喜地乘凉。星云大师

26.10, 正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字.com，实为信用之基。

27. 偃蹇寒松纵老,丰标自在,岂似桃李之灼灼而争妍!吾人适志于花柳烂漫之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造花之幻境,人心之荡念也。

28. 吾人报告一个在创伤后肘部与掌骨骨头消失的病例.

29. 当某一批产品之允收或弃却机率因相依性而无法求得时，吾人使用蒙地卡罗模拟方法进行预估。

30. 吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。

31.21, 由本文所提出的數值分析结果，吾人发现，避振器的弹簧惯性效应对避振器的减振效率有某一程度的影响。

32. 儒家强调，吾人接受与生俱来的种种现实上的限制，但又不委之于命，不把眼光局限在现实利害上，努力发挥自己的创造性，不计成败，知其不可而为之，支撑的力量来自自我对于道的终极托付。

33.利己损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培

34. 既背公法,复伤害吾人民,我政府责善之深心,至是实己绝望。

35.19, 礼是吾人在现实的具体事上，对生命惟精惟一的磨练与涵养。

36.感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非它，养乎吾生，乐手吾心而已。

37. 相比之，近来一临床试验结果使吾人窥见光明，彼由南加利福尼亚州查尔斯顿之精*病学家麦克尔?米萨福公诸于世。

38. 礼是吾人在现实的具体事上，对生命惟精惟一的磨练与涵养。

39.15, 草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。

40.64, 一时民气发扬,迥异曩昔,斯诚国家之幸,而亦吾人所宜崇高扶植者也。

41. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培 

42. 这群勇者，无论生死，曾于斯奋战到底，早已使其神圣，而远超过吾人卑微之力所能增减。

43.23, 吾人另有一谚语云：“看人挑担不吃力。”。

44. 陈独秀认为,当下“充塞社会之空气,无往而非陈腐朽败焉,求些少之新鲜活泼者,以慰吾人窒息之绝望,亦杳不可得。

45. 这使吾人进步、社会发展、宇宙进化都成为有源之水。熊十力在主观、抽象的方面伸张了主体的创造性，这在机械决定论和目的论宰制人生的年代无疑具有纠偏作用。

46. 吾人希望的是台北市能循序渐进,具国际大都市宏观,而非左冲右突出些新奇点子,且又多属枝节性问题。

47.44, 吾人之心地本如琉璃,内外明彻,由此慢病,如乌云覆蔽清空矣。

48.17, 儒家强调，吾人接受与生俱来的种种现实上的限制，但又不委之于命，不把眼光局限在现实利害上，努力发挥自己的创造性，不计成败，知其不可而为之，支撑的力量来自自我对于道的终极托付。

49. 如今吾人个个梦寐以求当白领,但白领起码要大学本科或硕士研究生毕业,外加英语六级计算机四级,再有谈吐不凡气质佳、下笔千言如走马,方才能够如愿。

50.52, 茫茫禹域,来日大难,吾人尚不以劣败自甘,司教育者与夫受教育者,其速自觉觉人,慎毋河汉吾言,以常见虚文自蔽也。