1.砂石之类的杂物拣出来,然后再卖。

2.是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事!

3.他与鸡毛蒜皮的琐细之事绝缘,更不屑于同尘垢秕糠打交道,因而经常遭到那些浅薄浮华子弟的白眼和耻笑。

4.但在这里,他却肯定庄子庄子道归自然、秕糠尧尧舜舜的思想,而驳世俗以庄周庄周为夸诞不经。

5.6 圣人视荣名为尘垢秕糠,我等又何须为圣人担忧。

6.4 与鸡毛蒜皮的琐细之事绝缘,更不屑于同尘垢秕糠的人打交道。

7.这里所提到的旧形而上学的观点，同康德批判哲学的结果相反，这结果可能会以为，教人单凭秕糠往充食品。

8.他和两个弟弟一齐动手,一点一点地将夹杂在米里的秕糠、砂石之类的杂物拣出来,然后再卖。

9.他与鸡毛蒜皮的琐细之事绝缘,更不屑于同尘垢秕糠打交道,因而经常遭到那些浅薄浮华子弟的白眼和耻笑。

10.砂石之类的杂物捡出来,然后再卖给顾客。

11.舜那样的圣贤人君来,他又怎么会把外物琐事当一回事呢!

12.与鸡毛蒜皮的琐细之事绝缘,更不屑于同尘垢秕糠的人打交道。

13.1 秕糠捉不到老鸟;老练的人不易上圈套.

14.9 是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事!

15.也许师妃暄如姑射仙子一样,其尘垢秕糠都可铸成圣人,故令我等凡人自惭形秽。

16.秕糠捉不到老鸟;老练的人不易上圈套.

17.不学无术的孔丘,一不懂革命理论二不会生产劳动,是个满肚子秕糠的大草包。

18.圣人视荣名为尘垢秕糠,我等又何须为圣人担忧。

19.舜者也,孰肯以物为事!宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。

20.这里所提到的旧形而上学的观点，同康德批判哲学的结果相反，这结果可能会以为，教人单凭秕糠往充食品。

21.他与鸡毛蒜皮的琐细之事绝缘,更不屑于同尘垢秕糠打交道,因而经常遭到那些浅薄浮华子弟的白眼和耻笑。

22.与鸡毛蒜皮的琐细之事绝缘,更不屑于同尘垢秕糠的人打交道。

23.圣人视荣名为尘垢秕糠,我等又何须为圣人担忧。

24.也许师妃暄如姑射仙子一样,其尘垢秕糠都可铸成圣人,故令我等凡人自惭形秽。

25.11 这里所提到的旧形而上学的观点，同康德批判哲学的结果相反，这结果可能会以为，教人单凭秕糠往充食品。

26.秕糠捉不到老鸟;老练的人不易上圈套.

27.13 不学无术的孔丘,一不懂革命理论二不会生产劳动,是个满肚子秕糠的大草包。

28.王永庆却从中找到了切入点,他带着两个弟弟一起动手,一点一点地将夹杂在米里的秕糠、砂石之类的杂物捡出来,然后再卖给顾客。

29.他和两个弟弟一齐动手,一点一点地将夹杂在米里的秕糠、砂石之类的杂物拣出来,然后再卖。

30.是其尘垢秕糠将犹陶铸尧、舜者也,孰肯以物为事!宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。

31.他的尘垢秕糠等糟粕物,都能造就出尧、舜那样的圣贤人君来,他又怎么会把外物琐事当一回事呢!

32.他的尘垢秕糠等糟粕物,都能造就出尧、舜那样的圣贤人君来,他又怎么会把外物琐事当一回事呢!

33.王永庆却从中找到了切入点,他带着两个弟弟一起动手,一点一点地将夹杂在米里的秕糠、砂石之类的杂物捡出来,然后再卖给顾客。

34.但在这里,他却肯定庄子庄子道归自然、秕糠尧尧舜舜的思想,而驳世俗以庄周庄周为夸诞不经。

35.10 也许师妃暄如姑射仙子一样,其尘垢秕糠都可铸成圣人,故令我等凡人自惭形秽。

36.2 他与鸡毛蒜皮的琐细之事绝缘,更不屑于同尘垢秕糠打交道,因而经常遭到那些浅薄浮华子弟的白眼和耻笑。

37.秕糠尧尧舜舜的思想,而驳世俗以庄周庄周为夸诞不经。