1.文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者,而不是主动者、施事者。

2.“过则勿惮改”,“过而不改,是谓过矣。

3.“报本尊亲是谓至德要道,光前裕后所望孝子顺孙。

4.立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

5.攻战守，进退止，前后序，车徒因，是谓战参。

6.幽闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。

7.以不教民战，是谓弃之。

8.上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。

9.混沌初开之际,生灵万物俱无,大衍之数五十,其用四十有九,此乃天道,天去其一,是谓一线生机。

10.后面就是修炼法门了,炼化人体自身精元,引天地灵气祭炼,最后将自身精元练成灵气,是谓炼精化气。

11.无论承担多大的事情，从来不会显露出丝毫的压力与忧虑，反而轻松泰然，笑容可掬，是谓“乐以忘忧”。

12.出者有隐者之心，处者有出者之情，皆惑也。夫出而不决，为忠不彻；处而不果，是谓大惑。噫！大惑不除，虽处于幽岩深壑之间，何异市朝。

13.一曰不知，二曰不进，三曰不任，四曰不终，五曰以小怨弃大德，六曰以小过黜大功，七曰以小失掩大美，八曰以讦奸伤忠正，九曰以邪说乱正度，十曰以馋嫉废贤能，是谓十难。

14.以道覆君而化之，是谓大忠也；以德调君而辅之，是谓次忠也；以谏非君而怨之，是谓下忠也；不恤乎公道之达义，偷合苟同，以持禄养者，是谓国贼也。

15.冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。

16.蓝领、灰领、粉领、白领、金领,是谓五领。

17.故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

18.若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。墨子

19.夺天下之公利，徇一已之利，是谓国贼。

20.今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？孔子 

21.何为弱入强出?就是“纳玉茎于琴弦麦齿之间,及洪大便出之,弱纳之,是谓弱入强出”。

22.世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。

23.我们的人生态度是不进不退，既不高兴地笑，也不号啕地哭，总是这么呆着，是谓之曰“中庸”。梁遇春 

24.随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。柴静 

25.知者不言,言者不知;塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同。

26.幽闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。

27.被伤害了踟蹰不前是谓经验，被伤害后能再次付出信任是谓勇敢。雾十

28.顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。顺天，奉时；阜财，因敌；怿众，勉若；利地，守隘险阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。

29.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。老子 

30.天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。荀子

31.出者有隐者之心，处者有出者之情，皆惑也。夫出而不决，为忠不彻；处而不果，是谓大惑。噫！大惑不除，虽处于幽岩深壑之间，何异市朝。

32.“渭城曲”演唱时至末句反复歌之,是谓“阳关三叠”。

33.’还胡说什么‘谦让恭敬,先人后己,有善莫名,有恶莫辞,忍辱含垢,常若畏惧,是谓卑弱下人也。

34.体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身，知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非它，养乎吾生，乐手吾心而已。

35.传宗接代纯是一种心态，并无几个家真正有产业等着男孙来承继，女生亦并非不能办事，或是办得更好，有些家长重男轻女，是故意挑剔媳妇，或是找人出气，是谓家庭政治。

36.故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。

37.文字禅所强调的“文以载道”，即是谓此。

38.敬其众则合,合其亲则喜,是谓仁义之纪。

39.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

40.淮南子曰:莫生莫死,莫虚莫盈,是谓真人。

41.一曰不知，二曰不进，三曰不任，四曰不终，五曰以小怨弃大德，六曰以小过黜大功，七曰以小失掩大美，八曰以讦奸伤忠正，九曰以邪说乱正度，十曰以馋嫉废贤能，是谓十难。

42.劲健，行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。司空图 

43.“渭城曲”演唱时至末句反复歌之,是谓“阳关三叠”。

44.故赏贤罚暴,举善之至者也;赏暴罚贤,举恶之至者也;是谓赏同罚异。

45.冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。

46.大宋南迁,是谓南宋,当权者苟且偷安,不思进取,无力恢复中原。

47.世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。

48.骄骄、慑慑、吟嚝、虞、惧、事悔，是谓毁折。大小、坚柔、参伍、众寡、凡两，是谓战权。

49.知者弗言,言者弗知;塞其兑,闭其门,和其光,同其尘,挫其锐,解其纷,是谓玄同。

50.谦让恭敬,先人后己,有善莫名,有恶莫辞,忍辱含垢,常若畏惧,是谓卑弱下人也。