1.作为一个现代男性诗人，戴望舒的诗歌中不断出现“花草”意象与“泪”意象，不可避免地潜隐着女性的声音与女性心理，甚至直接以女性的声音说话。

2. 在中国现代诗歌史上，诗人戴望舒无疑是一个独特的存在。

3.纵观戴望舒一生的文学活动，我们可以发现，他的诗歌所受的外来影响存在着多元性。

4.走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶，我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。戴望舒

5.我思想，故我是蝴蝶……，万年后小花的轻呼，透过无梦无醒的云雾，来震撼我斑斓的彩翼。戴望舒

6.林间的猎角声是好听的，在死叶上的漫步也是乐事，但是，独身汉的心地我是很清楚的，今天，我没有这闲雅的兴致。戴望舒

7.到小径中去走走吧，在天晴了的时候：赤着脚，携着手，踏着新泥，涉过溪流。新阳推开了阴霾了，溪水在温风中晕皱，看山间移动的暗绿——云的脚迹——它也在闲游。戴望舒

8. 望舒长,情思朗,宿命轮回,红尘事以归,碧空虎势焉寂寥,素衣翩翩,倾城泪犹落。

9. 我将戴望舒的两句诗“你问我欢乐何在？

10.文章扼要评述了戴望舒的诗论。

11.戴望舒的诗论不是体系完备的诗学专著,而是一些零札片论.

12.望舒虽然懂得些许轻身提纵之术,却也深觉山路难行,只得凭借着一股坚毅,从泥泞之中爬到悬崖之侧,耗了半日,才到半山腰,却已狼狈不堪。

13.为什么董望舒可以上去,在他之后飞鳐就变得狂怒了?哼,过桥抽板的事情我也见过不少!

14.诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上。戴望舒

15.望舒长,情思朗,宿命轮回,红尘事以归,碧空虎势焉寂寥,素衣翩翩,倾城泪犹落。

16.在烦倦的时候，我常是黑暗的街头的踯躅者，我走遍了嚣嚷的酒场，我不想回去，好像在寻找什么，飘来一丝媚眼或塞满一耳腻语，那是常有的事。但是我会低声：“不是你！”，然后踉跄地走向他处。戴望舒

17.理想、爱情及生命的看法和价值观念，使他在诗的审美中得以超俗和超越。

18. 只不知,舒门主想赐教在下些什么,晚辈不知天高地厚,还望舒门主手下留情才是。

19.善良、温情、忧郁、缅想的精神气质。

20.说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧，说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。戴望舒

21.只不知,舒门主想赐教在下些什么,晚辈不知天高地厚,还望舒门主手下留情才是。

22.所以才会牵扯出日后的那很多愁肠寸断之事,这是望舒没有想到的。

23.在中国现代诗歌史上，诗人戴望舒无疑是一个独特的存在。

24.从前我认它是好友是我错了，因为它带了忧愁来给我。戴望舒

25.因此，分析戴望舒诗歌外来影响的多元性是必要的。

26.朦胧婉曲的爱情诗，与李商隐开创的玉溪诗风，特别是他的爱情诗风格非常接近，十分类似。

27.于时曜灵俄景，继以望舒。

28.因此，分析戴望舒诗歌外来影响的多元性是必要的。

29.诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实，亦不单是想象。戴望舒

30.25, 望舒长,情思朗,宿命轮回,红尘事以归,碧空虎势焉寂寥,素衣翩翩,倾城泪犹落。

31. 你渴望舒适安逸，有奢侈的品味。

32. 戴望舒诗歌中女性意象繁多，并有着单纯、善良、温情、忧郁、缅想的精神气质。

33. 戴望舒不成功的爱情成就了他的爱情诗，他的自卑、忧郁的心理气质决定了他爱情诗哀怨悲愁的情感内涵和旷男诉爱的抒情模式。

34.6, 戴望舒的诗论不是体系完备的诗学专著,而是一些零札片论.

35.5, 作为一个现代男性诗人，戴望舒的诗歌中不断出现“花草”意象与“泪”意象，不可避免地潜隐着女性的声音与女性心理，甚至直接以女性的声音说话。

36.正是这些女性意象，传达了戴望舒对生活、理想、爱情及生命的看法和价值观念，使他在诗的审美中得以超俗和超越。

37.20, 戴望舒诗论的主要特征与法国象征派诗论的基本特点有诸多契合。

38.16, 这些独具特色的语言风格，充分展示了戴望舒诗歌语言独特的艺术价值。

39.在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的，太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自，彷徨在悠长、悠长，又寂寥的雨巷，我希望飘过，一个丁香一样的，结着愁怨的姑娘，结着愁怨的姑娘。戴望舒

40.撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷。戴望舒

41. 戴望舒诗歌中的忧郁具有浓厚的形而上色彩。

42.这些独具特色的语言风格，充分展示了戴望舒诗歌语言独特的艺术价值。

43.你的梦开出花来了，你的梦开出娇艳的花来了，在你已衰老了的时候。戴望舒

44. 纵观戴望舒一生的文学活动，我们可以发现，他的诗歌所受的外来影响存在着多元性。

45.突地又想起了戴望舒的那条如梦般凄婉迷茫的雨巷了。

46.戴望舒诗歌中女性意象繁多，并有着单纯、善良、温情、忧郁、缅想的精神气质。

47. 于时曜灵俄景，继以望舒。

48. 文章扼要评述了戴望舒的诗论。

49. 戴望舒的诗论不是体系完备的诗学专著,而是一些零札片论.

50.29, 只不知,舒门主想赐教在下些什么,晚辈不知天高地厚,还望舒门主手下留情才是。