1.我们的学校教育需要这样一种狼性意识，将学校变成学生进入社会的演习场.而不是学生学会享受的安乐窝。

2.我总记得一句古训:生于忧患,死于安乐.

3.诗116:7我的心哪、要仍归安乐、为耶和华用厚恩待你.

4.你自信于你的全部，不困就别睡；即使赖在床上，也不曾安乐。

5.离了名利场，钻入安乐窝。关汉卿

6.他信任自己的患难妻子韦氏皇后，还有在前往房陵的路上所生的女儿安乐公主。

7.那一次在动物医院，目睹的他们为小狗做的安乐死。

8.有人说家是栖身的安乐窝，有人说家是锁身的铁篱笆。有人在成家，有人在拆家。家是一生读不完的书，谁动真情谁才能读懂它。

9.但当这些生意失败后，克莱门斯不得不推迟了他为家人建一个长久安乐窝的计划。

10.那次是别人家的小狗，去看病，他们说得了不治的狗瘟，说花20块可以打安乐死针。

11.那只猫安睡在安乐椅上。

12.只是不同的是，很多年以后，我一个人来上海，还可以看见可可，看见她舒适安乐的生活。

13.真正能够帮助眾生得到真实利益的只有念佛法门，问题就在於我们是不是真正放下身心世界，老实念佛。真正用功，业障一定是快速消除，觉得轻安舒畅，法喜充满，生活过得安乐、自在。

14.她的道是安乐，她的路全是平安。

15.城中有柱石峙立、安乐王子之象在焉。

16.不需要忍受痛苦地在安乐中消亡。

17.房间里摆着一张儿童床、两只箱笼、两把安乐椅、桌子、儿童茶几，还有一把安德烈公爵正坐着的小椅子。

18.安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。

19.由于风调雨顺、五谷丰收，人们都过着安乐、富足的日子。

20.狭义理解的安乐死则把其局限于不治之症而又极端痛苦的人，即对死亡已经开始的病人，不对他们采取人工干预的办法来延长痛苦的死亡过程，或为了制止剧烈疼痛的折磨而采取积极的措施认为的加速其死亡的过程。

21.这是个奇迹呀,算得是稀有的技巧,阳光灿烂的安乐宫,连同那雪窟冰窖!

22.退一步安乐法，说三个好喜欢缘。苏轼

23.他似遇到救星，啊，醒醒，言言和你在一起？生一场病，再约医生帮你做安乐死。

24.个人在社会里，就同这雁在人家半阁上一般，起初未必满意，久而久之，也就惯了，也渐渐的把黑暗世界当作安乐窝了。

25.只有做出伟大事业的，或是教人怎样做出伟大事业的，或是用适当的庄严风格来描述这些大事业的人们才配得上“伟大人物”这个称呼。但是只有使生活变成更幸福的，提高人类生活中纯洁的享受和安乐的，或是为未来的更持久、更纯洁的幸福生活铺平道路的事业才配得上称为伟大事业。

26.生于忧患死于安乐；如果想跨越自己目前的成绩，就不能画地自限，而是要勇于接受挑战。

27.金属、塑料、桃花心木或红杉木制成的安乐椅.

28.最自在安乐的心境，理论上是如婴儿般纯真，纯真到被骗也一无所知，甚至知道了也纯情得认为那是凑巧遇人不淑，继续以赤子之眼看世界。只要损失得起，无所求而无所惧。

29.夫妇俩一直梦想着为自己建立一个安乐窝。

30.在大自然的威力面前，刚刚看过人的赤子之心，想不到在金钱的魔力面前，又看到人心可以不满足到这地步。只能证明很多人太多的烦恼都是自找的，安乐茶饭原来并非每个人都懂得珍惜。

31.房间里摆着一张儿童床、两只箱笼、两把安乐椅、桌子、儿童茶几，还有一把安德烈公爵正坐着的小椅子。

32.我的心哪,你要仍归安乐,因为耶和华用厚恩待你.

33.家庭是个安乐窝，他总把自己藏在家庭这个套子里。

34.毕竟，凯恩斯提到过食利者的“安乐死”问题。

35.酒店的客房备有舒适的安乐椅，拥有镶花地板和浴室，带有明亮的化妆镜。

36.对于屠宰动物，以获得食物皮毛，纤维，或者是对于野外的未驯服的动物所实施的安乐死也因该使用同样的仁慈的安乐死标准。

37.’又降御札勖励，其末曰：’苟违吾戒，当有太平、安乐之祸。

38.我建议人们离开安乐窝，去到另一个世界体验一下。

39.在旧社会里,哪里去寻找世外桃源、安乐世界呢?

40.避风波走入安乐窝，就里乾坤大。

41.由于风调雨顺、五谷丰收，人们都过着安乐、富足的日子。

42.和生于忧患中的日本人不同，大多数的美国人在面对防震减灾的时候，仍不失安乐自满之心。

43.精英管理制度越纯粹，即越开放，越高效，越公平，引起的焦虑就越严重，因为竞争中不存在安乐窝。

44.恐惧心理把我局限在狭窄的安乐窝里动弹不得。

45.正是，我的肉体一直是坐在这只安乐椅里。

46.以患难时，心居安乐；以贫贱时，心居富贵；以屈局时，心居广大，则无往而不泰然。以渊谷视康庄，以疾病视张健。以不测视无事，则无往而不安稳。

47.自你杀死华佗以后，安乐死恐怕只有我一个人知道了。

48.师父在我常坐的那块背风又遮阴的巨石背后，躺在安乐椅上睡着了。

49.这里是我爸爸的安乐窝，我知道他很喜欢玩枪。

50.还可能会被别有用心的人利用来犯罪，一些心术不正的患者亲属或医生都有可能因各种原因借助安乐死以达到不可告人的目的。既能很多人能通过在网络上散布谣言达到自己不可告人的目的，而又不用担心承担法律和道义上的责任，谣言又怎能不像野草一样蓬勃生长呢?