1. 宗族势力复活与蔓延是当代中国乡村出现的一个社会现象。

2. 芸在知书达礼的宗族中成长，对于婚姻生活不但没有妨碍，反而能够锦上添花。

3. 它以宗族自身力量和国家力量作为其强制执行的后盾，族规、家法、家礼、祠规、家训、家教等都可统称之为宗族法。

4. 农村宗族势力作为一个命运共同体，曾经在恶劣的自然环境和生存环境下发挥了积极的作用。

5.秦末天下大乱，诸多揭竿而起武装集团中，基本没有主要依靠血缘关系联结而成的宗族化军队，更多的是利用地缘关系和其他故旧关系组织起来。

6. 这种观念加上硅谷多宗族的社会、不拘礼仪的生活方式、舒适宜人的气候，使外国人近悦远来。

7.笔者从历史史实和逻辑推理两个方，论证了党项民族是直接在宗族部族的新基础上，完成了民族的统一和国家的建立。

8.今天延绵的西南山河依旧，但自然地貌的作用如同宗族社会一样早已成为过去时。

9. 其长也，宽舒如好施，是以宗族归怀。

10. 厚重的文化因和淳美的楠溪江水联姻,派生出永嘉独特的山水文化、古村文化、耕读文化、宗族文化,这些文化相互交融,共同构成了独具特色的永嘉水文化。

11. 本文运用功能分析的方法，以粤东梅县一个客家家族所藏契书为文本，对客家女性在传统宗族社会中所扮演的角色进行分析。

12.结发嫡妻称为元配,元配死后再娶正妻称为继配或续弦,在社会地位上尊荣相侔,然而宗族礼法上待遇却有所不同。

13.遏制宗族势力的发展，给村民自治创造一个良好的社会环境已成当务之急。

14.村民委员会组织机构的不健全，为宗族势力的复活开辟了空间。

15. 笃宗族以昭雍睦;训子弟勿作非为。

16. 邵武地方志发现的“张氏宗族”,记载张三丰生于1264年,南宋人,刚张三丰年纪为150岁,这个是有可能的。

17. 因惧怕大众，又因宗族藐视我使我惊恐，以致闭口无言，杜门不出。

18.相反,李正祥虽然在商业上抗风险能力强,但他不是本地大宗族,丁口少,变相的说,就是在这里没有太强的势力,只能获取经济利益,无法获取土地的实际主权。

19.粤东梅州客家人有较强的宗族观念，聚族而居，围屋而住。

20. 走出家门,走出国门,这是今后人子孙必行之路,通过联宗族谱,本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。

21.他们联合宗族势力在许多城市建立富丽堂皇的会馆，就是的见证，可以说，这种以家族宗族乡族为基础的制度文化对徽商繁荣发展的巨大作用，是中国的其他商帮难以相比的。

22. 你不也将你王氏宗族的大罗金枪带出来了么,林彬兄已是晋入了天人境中期,若是准备不周全,来了恐怕也是只能拾人牙慧。

23. 简短地说，在旧石器的千禧年，协作的宗族社会的出现恰恰就是因为符合人类物种生存的需求。

24.原先除了王者的城堡以外,整个宗族之中都没有几处像样的房屋,大都居住在茅屋草舍之中。

25. 记者看到,街道上随处可见宗族祠堂和家庙,保存完好的黄氏、廖氏、李氏等三座“大夫第”恢宏面貌不输当年。

26. 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人,因为末底改嘱咐她不可叫人知道.

27.近代以降，现代商品经济活动打破了村落的封闭性，国家政权建设破坏了乡村共同体的内聚性，村庄内部不断分化，宗族和村政日益丧失强有力的聚合作用。

28. 那从一个个让人惊愕失色的宗族中走出的旷世奇才,将与少年激起怎样的故事,那阵器下的亡魂,将有多少?

29.20米拉利的儿子,按着家室,是抹利,母示.这些按着宗族是利未人的家室.

30. 昔项籍总一强众,跨州兼土,所务者大,然卒败垓下,死于东城,宗族焚如,为笑千载,皆不以义,陵上虐下故也。

31. 流便人的境界就是约旦河与靠近约旦河的地。以上是流便人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。

32. 祖先崇拜在客家社会是一种普遍现象，既是对客家宗族社会形态的具体反映，又对客家人的道德准则、思维方式和生活态度产生巨大的影响。

33. 绅商家族是绅商在宗族社会和家族企业经营中的具体形态。

34. 他们不仅在兖州有强大的宗族势力，而且还影响着宣武帝朝的政局。

35. 公墓建设单位不得擅自扩大建设规模,严禁建大墓、豪华墓,禁止修建宗族墓地和寿穴(喜穴),严格控制公墓占地面积。

36.寿少孤,性仁孝,九岁丧父,哀毁骨立,宗族乡党咸异之。

37. 霍氏还建立了由宗子、家长以及田纲领、司货组成的宗族组织。

38. 但要注意,在遇到风俗习惯不同和宗族力量之时要谨慎小心,不可生搬硬套,宁愿缓也不能急。

39. 宗族的团练发挥了组织联络、筹措经费、制定章程三大作用.

40.豪华墓,禁止修建宗族墓地和寿穴(喜穴),严格控制公墓占地面积。

41. 寿少孤,性仁孝,九岁丧父,哀毁骨立,宗族乡党咸异之。

42. 宗族势力为平衡相互间的实力差距组成不稳定的联盟，背叛时常出现。

43.今亮殒没,盖宗族得全,西戎静息,大小为庆。

44.此行劳而无功,没能得到杨氏宗族帮助,杨刚多少有些沮丧,不过当看到商州城墙,尤其是看到城墙上武毅营兵士后,杨刚突然就没了之前的沮丧,变得轻松开怀。

45. 宗族重视忠孝节烈,宗祠在家族中地位相当崇高,是个神圣的所在。

46.在汉民族的宗族制度中，传统的家谱是以父系世系为轴心的，几乎所有家谱的凡例中都有“不书”的规定，女子便是其中之一。

47. 且臣闻赵朔、原、屏等,自恃宗族众盛,将谋叛逆,楼婴欲行谏沮,被逐出奔;栾、郤二家畏赵氏之势,隐忍不言。

48.以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人。因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。

49. 此外,宗族还重视延聘名师,资助族内贫寒子弟.

50.隋末鄱阳(今江西省波阳)人,隋末参加起义后称帝,为林姓宗族内唯一称帝之人。