1.光绪帝对此深感不安,密召康有为、谭嗣同等议之,谭嗣同奏道:“圣上可召袁世凯进见,加官优奖之,让袁世凯亲擐甲兵来救驾。

2.据当时两湖总督张之洞的奏报:康有为的保救大清皇帝公司,拥有至少六十万洋银的现金流。

3.（28）该人最初的考虑是,平安逃脱后,立即来我国漫游,但眼下急进党失败者康有为在我国,该人一派与康多少有过反目的历史,不愿意与康同时旅居我国。

4.其间出现了邓石如、伊秉绶、何绍基、赵之谦、康有为、于右任等大家,这些碑学书家借古开今的创造意识,使近现代书法生机勃勃,异彩纷呈。

5.（26）从林则徐虎门销烟,到“致远”号冲向日舰,从洪秀全金田起义到康有为的戊戌变法,无数仁人志士抛头颅洒热血,品尝的却是一杯又一杯失败的苦酒。

6.伊秉绶、何绍基、赵之谦、康有为、于右任等大家,这些碑学书家借古开今的创造意识,使近现代书法生机勃勃,异彩纷呈。

7.民办企业方面有类似的论述。

8.不图当日所谓离经畔道之名教罪人康有为,今亦变而与夫未开化时代之人物之思想同一臭味。

9.几日前,他府上的常客康有为,康大学子,可能是觉得自己写了那么好的策论都没中进士,心中有些怨气;又或者,这位先生是想学学清流泣血上书,针砭时弊。

10.该剧将起用国家话剧院的重量级演员,其中奚美娟将出演慈禧,周杰饰演光绪,方旭出演康有为,贾一平饰演谭嗣同。

11.（50）不图当日所谓离经畔道之名教罪人康有为,今亦变而与夫未开化时代之人物之思想同一臭味。

12.胡、何认为康有为的热愤不但无助于变法,还会把对变法的争论演化为党祸党争,事实证明,二人所言不虚。

13.*理书,要求“以孔教为大教,编入宪法,复祀孔子拜跪”。

14.（15）康有为接受今文经学是其早期文化思想内容的内在逻辑要求，同时也因为他看到了今文经学讲微言大义的妙用。

15.适逢公车上书,康有为等奏上变法之本,帝览而喜之,随召见康有为、谭嗣同等维新派人士。

16.（38）他常与康有为扶乩问吉凶,乩语中先是显现出杜甫的诗句“落花时节又逢君”,接着又出现了李白的诗句“江城五月落梅花”。

17.康有为:“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”。

18.（14）这些新手段的运用有效地影响了现实的政治走向，是康有为在维新运动中能够扮演领袖角色的重要助手。

19.陈逢石等在国外已经初具势力的侨商,创立了保商会,说是保商即保国,保皇亦保国。

20.梁启超进京经过上海,住在洋泾滨全安栈,孙中山的莫逆之交陈少白也住在这里。

21.光绪帝和康有为谈的时间不长,也不能深谈,因为隔窗有耳,什么话都会被汇报到颐和园的慈禧太后那里去。

22.（1）康有为:“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”。

23.（22）诸法之中,最前卫者,是“南海圣人”康有为提出的“与国际接轨”法。

24.（67）初闻其议论的人仿佛觉得谬妄胆大,然实际很切于实情;出生读书人家的康有为在成童时,便套入理学圈子里去,口口声声要做圣人。

25.（70）政变起初,慈禧太后在上谕中只是斥责康有为“莠言乱政”。

26.康有为、孙中山为代表的有识之士在向西方学习的过程中，也学习他们的慈善与社会福利思想，形成了各自的慈善福利观。

27.当年,御史文悌曾上奏严参康有为,说他常常晚上来访,车中携有衾枕,行踪诡密。

28.内,如康有为上书光绪,“吾民精华已竭,膏血俱尽,坐而垂毙,弱者转于沟壑,强者流为盗贼”。

29.（77）思想激进,反对西太后垂政,主张变法,力主抗击外辱,后与康有为等在京组织强学会。

30.在改革迟滞不前之际,康有为等人不是冷静地分析全局,而是把阻力完全归结为慈禧一人。

31.康有为、孙中山为代表的有识之士在向西方学习的过程中，也学习他们的慈善与社会福利思想，形成了各自的慈善福利观。

32.帖学观是碑学大师康有为书学思想的重要组成部分。

33.而皇太后不以为然,朕屡次几谏,太后更怒,今朕位且不保,汝康有为、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等可妥速密筹,设法相救。

34.康有为等发动公车上书,掀起维新变法的高潮。

35.（43）内,如康有为上书光绪,“吾民精华已竭,膏血俱尽,坐而垂毙,弱者转于沟壑,强者流为盗贼”。

36.（57）而言,以梁启超的多变对比康有为的一变之后不肯再变和章太炎的小处间或有变大处守定不变,则又具见同在一个时代之中,也会有人之不同各如其面。

37.（13）帖学观是碑学大师康有为书学思想的重要组成部分。

38.谭嗣同等议之,谭嗣同奏道:“圣上可召袁世凯进见,加官优奖之,让袁世凯亲擐甲兵来救驾。

39.“太平”之阶段进化来说明民主进展的不可躐等。康有为为什么要这样来阐释孟学呢？

40.这样的“托古改制”,比较著名的,远的有王莽的托古改制,近的则有康有为的托古改制。

41.初闻其议论的人仿佛觉得谬妄胆大,然实际很切于实情;出生读书人家的康有为在成童时,便套入理学圈子里去,口口声声要做圣人。

42.此外,周杰的光绪、方旭的康有为、贾一平的谭嗣同,吴彼的袁世凯也将串联起戏的脊骨。

43.（7）然而，郑观应在政治改革的实践上却是消极的，同康有为甚至是背道而驰的。

44.（11）因此，康有为的社会进化思想不是导源于西方进化论，而是来自儒家今文经学。

45.顺便说一句,1896年1月12日,清光绪二十一年十一月二十八日,康有为在上海创办《强学报》,曾经以孔子诞辰纪年。

46.（59）他还指出,书法领域的康有为实际上所求之“新变”实为“尚古”,但这与其政治主张上的”托古改制“的改良思想,实出一辙。

47.康有为一开始就篡取公车上书的美名,中学历史课本说到这一段又犯浑了,马关条约激起众怒,是松筠组织官员上书三十一次。

48.康有为走出闱场的时候有些茫然,他甚至不知道是怎么回到客栈的,他本是广东南海人,却千里迢迢跑到京城来参加乡试,只因对自己的文章极有自信。

49.（29）晚清末年，江南才子林牧岳进京赶考，适逢公车上书，无意中结识康有为等人，加入强学会，成为一名维新派人士。

50.（65）光绪帝和康有为谈的时间不长,也不能深谈,因为隔窗有耳,什么话都会被汇报到颐和园的慈禧太后那里去。