1.神希望我们酬答他，在于他送给我们的花朵。

2.近体在情绪上比较冷静沉实，并且篇幅固定，章法谨严，本身就是一种具有节制性的诗体，适合这一时期诗人酬答创作的要求，因此才会被这些诗人所采用并逐步发扬光大。

3.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地.

4.据了解,“洒扫应对”意为洒水扫地,酬答宾客,本是儒家教育、学习的基本内容之一。

5.神生气我们酬答他，在于他收给我们的花朵，而不在于太阳和地盘。

6.四个态度，彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。木心 

7.笑将人间入画山水清嘉，牵鹿饮溪水罢知己酬答，画作纸上天涯此生有涯，惟只携手共话。照墨

8.近体在情绪上比较冷静沉实，并且篇幅固定，章法谨严，本身就是一种具有节制性的诗体，适合这一时期诗人酬答创作的要求，因此才会被这些诗人所采用并逐步发扬光大。

9.神希望我们酬答他，在于他送给我们的花朵，而不在于太阳和土地。经典。

10.神生气我们酬答他，在于他收给我们的花朵，而不在于太阳和地盘。

11.神生气我们酬答他，在于他收给我们的花朵，而不在于太阳和地盘。

12.神企图我们酬答他，在于他收给我们的花朵，而不在于太阳和地盘。

13.据了解,“洒扫应对”意为洒水扫地,酬答宾客,本是儒家教育、学习的基本内容之一。

14.据了解,“洒扫应对”意为洒水扫地,酬答宾客,本是儒家教育、学习的基本内容之一。

15.神希望我们酬答他，在于他送给我们的花朵，而不在于太阳和土地。经典。

16.神希望我们酬答他，在于他送我们的花朵，而不在于太阳和土地。

17.神期望我们酬答他，在于他收给我们的花朵，而不在于太阳和地盘。

18.说着话要来笔墨和一条竹片,写下一列工整的汉隶:“北海氏勋酬答夷民阿飞……”。

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27.神希望我们酬答他，在于他送我们的花朵，而不在于太阳和土地。

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31.近体在情绪上比较冷静沉实，并且篇幅固定，章法谨严，本身就是一种具有节制性的诗体，适合这一时期诗人酬答创作的要求，因此才会被这些诗人所采用并逐步发扬光大。

32.笑将人间入画山水清嘉，牵鹿饮溪水罢知己酬答，画作纸上天涯此生有涯，惟只携手共话。照墨

33.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地.

34.四个态度，彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。木心

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39.笑将人间入画山水清嘉，牵鹿饮溪水罢知己酬答，画作纸上天涯此生有涯，惟只携手共话。照墨 

40.神期望我们酬答他，在于他收给我们的花朵，而不在于太阳和地盘。