1.他沮丧愤激之余,写下了传诵一时的名作《鹤冲天》宣称“忍把浮名,换了浅斟低唱”。

2.忧国之言,使人作愤激之气,爱国之言,使人厉进取之心,此其所长也;忧国之言,使人堕颓放之志,爱国之言,使人生保守之思,此其所短也。

3.萧峰本来满怀愤激,但经阿朱言笑晏晏,说不尽的妙语解颐,悲愤之意也就减了大半。

4.在他愤激的时候,他发誓他要立刻让她心里的血流出来.

5.在他愤激的时候,他发誓他要立刻让她心里的血流出来.

6.她低着脑袋，眼睛不望人，在愤激不安的人群当中穿过，像一只胆小的兔子一样。

7.读书能自刻苦、自愤激、自竖立，不苟同俗。

8.罗隐诗歌主要是通过愤激之情的直接宣泄，对黑暗现实进行揭露和批判。

9.明代何孟春称“其论政体,无贾谊之经制而近于醇,无刘向之愤激而长于讽”。

10.我不能说生命是什么，我只能说生命像什么，生命像一支和陡峭悬崖搏斗的激流，你应该纵身跳进那茫茫的，不可知的命运，他愤激地奔腾起来，直冲到了这危崖时才心平气和地一泻千里。

11.还包括愤激的狂笑,诅咒和咬牙切齿.

12.罗隐诗歌主要是通过愤激之情的直接宣泄，对黑暗现实进行揭露和批判。

13.演说者的坦率缓和了愤激的群众的怒气.

14.演说者的坦率缓和了愤激的群众的怒气.

15.萧峰本来满怀愤激,但经阿朱言笑晏晏,说不尽的妙语解颐,悲愤之意也就减了大半。

16.他沮丧愤激之余,写下了传诵一时的名作《鹤冲天》宣称“忍把浮名,换了浅斟低唱”。

17.忧国之言,使人作愤激之气,爱国之言,使人厉进取之心,此其所长也;忧国之言,使人堕颓放之志,爱国之言,使人生保守之思,此其所短也。

18.自怨自艾,语语愤激,殊有对此茫茫百端交集之概。

19.自怨自艾,语语愤激,殊有对此茫茫百端交集之概。

20.在他愤激的时候,他发誓他要立刻让她心里的血流出来.

21.他沮丧愤激之余,写下了传诵一时的名作《鹤冲天》宣称“忍把浮名,换了浅斟低唱”。

22.明代何孟春称“其论政体,无贾谊之经制而近于醇,无刘向之愤激而长于讽”。

23.还包括愤激的狂笑,诅咒和咬牙切齿.

24.我不能说生命是什么，我只能说生命像什么，生命像一支和陡峭悬崖搏斗的激流，你应该纵身跳进那茫茫的，不可知的命运，他愤激地奔腾起来，直冲到了这危崖时才心平气和地一泻千里。

25.自怨自艾,语语愤激,殊有对此茫茫百端交集之概。

26.忠愤激发,视刀锯鼎镬甘之若饴,百世而下,凛凛犹有生气。

27.而且那整个事件以及由此而产生的愤激之情早已被人忘怀了.

28.我不能说生命是什么，我只能说生命像什么，生命像一支和陡峭悬崖搏斗的激流，你应该纵身跳进那茫茫的，不可知的命运，他愤激地奔腾起来，直冲到了这危崖时才心平气和地一泻千里。

29.而且那整个事件以及由此而产生的愤激之情早已被人忘怀了.

30.而且那整个事件以及由此而产生的愤激之情早已被人忘怀了.

31.双木愤激之余,稍一大意跨前一步,天野乘虚电击,决定了这场的输赢。

32.萧峰本来满怀愤激,但经阿朱言笑晏晏,说不尽的妙语解颐,悲愤之意也就减了大半。

33.她低着脑袋，眼睛不望人，在愤激不安的人群当中穿过，像一只胆小的兔子一样。

34.演说者的坦率缓和了愤激的群众的怒气.

35.明代何孟春称“其论政体,无贾谊之经制而近于醇,无刘向之愤激而长于讽”。

36.忧国之言,使人作愤激之气,爱国之言,使人厉进取之心,此其所长也;忧国之言,使人堕颓放之志,爱国之言,使人生保守之思,此其所短也。

37.读书能自刻苦、自愤激、自竖立，不苟同俗。

38.双木愤激之余,稍一大意跨前一步,天野乘虚电击,决定了这场的输赢。

39.自愤激、自竖立，不苟同俗。

40.忠愤激发,视刀锯鼎镬甘之若饴,百世而下,凛凛犹有生气。

41.双木愤激之余,稍一大意跨前一步,天野乘虚电击,决定了这场的输赢。

42.读书能自刻苦、自愤激、自竖立，不苟同俗。

43.她低着脑袋，眼睛不望人，在愤激不安的人群当中穿过，像一只胆小的兔子一样。

44.我不能说生命是什么，我只能说生命像什么，生命像一支和陡峭悬崖搏斗的激流，你应该纵身跳进那茫茫的，不可知的命运，他愤激地奔腾起来，直冲到了这危崖时才心平气和地一泻千里。

45.忧国之言,使人作愤激之气,爱国之言,使人厉进取之心,此其所长也;忧国之言,使人堕颓放之志,爱国之言,使人生保守之思,此其所短也。

46.罗隐诗歌主要是通过愤激之情的直接宣泄，对黑暗现实进行揭露和批判。

47.还包括愤激的狂笑,诅咒和咬牙切齿.