1.君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

2. 不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

3. 楼上分设德思、家思、国思、礼思、法思、文思、武思、农思、工思、商思十间典藏室,便是用来妥善保管诸位的真知灼见,是为十思,故曰十思楼。

4. 故曰老板欲发工资与工人也，必先苦其于周二，劳其于周二，饿其于周二，空乏其于周二，行佛乱其于周二。所以周二再忙，给发工资就行！

5. 天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

6. 虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也,况其在筋骨之间乎哉?故曰:纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和。

7. 当是之时,虽有淹病滞疾,犹将伸伛起躄,发瞽披聋而观望之也,况直眇小烦懑、酲醲病酒之徒哉!故曰发蒙解惑,不足以盲也。

8.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

9. 有五钱一夜的,有一两一夜的,以才貌兼全为第一,故曰南院。

10. 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

11. 博,着也,行六棋,故曰六博,时有斗鸡走狗,六博蹋鞠之说。

12.不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

13. 所谓鬼仙者,少年不修,恣情纵欲,形如枯木,心若死灰,以致病死,阴灵不散,成精作怪,故曰鬼仙。

14. 甲戌乙亥山头火以戊亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也,天际斜晖,山头落日散绮,因此返照舒霞,木白金光。

15.唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。

16.丙寅丁卯炉中火以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以生之,此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火,天地为炉,阴阳为炭。

17.黄帝得蓍以推算历数,于是逆知节气日辰之将来,故曰推策迎日也。

18.古人误以脑之作用为心之作用，故曰“心之官则思”。

19. 白马者，马与白也，马与白马也；故曰白马非马也。公孙龙 

20.“三伏”亦因此得名,所谓“厉鬼行,故昼日闭,不干他事”,静而不动,故曰“伏”。

21. 黄帝得蓍以推算历数,于是逆知节气日辰之将来,故曰推策迎日也。

22. 是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

23. 其上良田百倾、夷旷饶沃……故曰南山坪。

24. ‘言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风‘。

25.克已者，无己也。无己可克，故曰克己。李贽

26.博,着也,行六棋,故曰六博,时有斗鸡走狗,六博蹋鞠之说。

27.腊明日,人众卒岁,壹会饮食,发阳气,故曰初岁。

28. 人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"。韩非子 

29. 食过多则结积，饮过多则成痰癖。故曰大渴不大饮，大饥不大食，恐血气失常，卒然不救也。

30. 丙寅丁卯炉中火以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以生之,此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火,天地为炉,阴阳为炭。

31.食过多则结积，饮过多则成痰癖。故曰大渴不大饮，大饥不大食，恐血气失常，卒然不救也。

32.天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

33. 六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰‘博而寡要,劳而少功。

34.法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。司马谈

35. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

36. 足厥阴巽卦出入权衡于动止之间,故曰谋虑出焉.

37. 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

38. 石苞桑之固,凡我同胞,皆食数圣人之旧德与历代逸民遗"忧患之所饷遗也,故曰殷忧启圣,多难兴邦。

39. 震为解,故曰涣然冰释,坎为冰也。

40.上九,亢阳之至,大而极盛,故曰亢龙,此自然之象。

41. 法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。司马谈 

42.“巴人”之联也。

43.故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。

44. 腊明日,人众卒岁,壹会饮食,发阳气,故曰初岁。

45.相争、相残,故曰:“同而不和”。

46.石苞桑之固,凡我同胞,皆食数圣人之旧德与历代逸民遗"忧患之所饷遗也,故曰殷忧启圣,多难兴邦。

47. 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

48.夷旷饶沃……故曰南山坪。

49. 盖送行之诗,言其风土,深山冥晦,晴雨相半,故曰“一半雨”,而续之以“焚女”、“巴人”之联也。

50. 《朴通事谚解》中说:“皮薄肉实切碎肉,当顶撮细似线稍系,故曰稍麦。