1.天下之安,犹泰山而四维之也,夷狄之地,何足以为一日之闲,而烦汗马之劳乎!《诗》云:‘王犹允塞,徐方既来。

2. 从公元七世纪后半期起阿伊努人被称为“虾夷”,系夷狄之意,这是日本占统治地位的大和族的反动统治者对他们的鄙称。

3.谋害义兄,是为丧德败行之辈;率夷狄之徒两次越过长城,高举的屠刀之下,千里为墟、苍生涂炭,是为奴颜婢膝、狼心狗行之徒。

4. 务必使四方夷狄不敢小视中国，乱臣贼子不敢窥测神器。刘彻 

5.诸圣先贤,哀悯于此,为显惟微惟危之别,遗经留教,不分夷狄羌蛮,皆令道归。

6.春秋军事法思想的核心内容，其实质是对邦国僭礼行为的军事惩罚、对夷狄干扰中原礼治秩序行为的讨伐。

7. 今中华强盛，徒兵一千可敌夷狄数万，夷虽众，有何惧哉！

8.本文认为蒙元统治者“华夷有别”与“内华夏、外夷狄”的偏见比较淡薄，对边疆少数民族较少歧视。

9.21. 从公元七世纪后半期起阿伊努人被称为“虾夷”,系夷狄之意,这是日本占统治地位的大和族的反动统治者对他们的鄙称。

10.贞观中,克平九姓,册拜李思摩为可汗,使统诸部,夷狄叛则伐,降则抚,得推亡固存之义,无远戍劳人之役。

11. 昔日羌贼扰我河东,承业敕命于朝,屡屡挫贼,威振夷狄,深眷元戎之骏烈,功宣华夏,今又有太子上表求情,故黜王承业为屯骑校尉,望其克忠报国,守信全身。

12. 现在如果请夷狄国前来帮忙,自然是远水不解近渴,但是,如果飞鸽传书,让他们在北边动手,围魏救赵,也不失为一个好办法……

13. 风雷阴雨,日月交蚀,在法司中,在市薼,对夷狄,对俗子,对商贾,对**,酒醉后,夜事后,毁形异服,腋气臊臭,鼓动喧嚷,不盥手漱口。

14.素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉.

15.折家屏中国攘夷狄多年,能征惯战,只需调来十万人马就能镇压了梁山的叛匪。

16.“南夷北狄交,中国不绝如线,桓公攘夷狄而救中国。

17.5. 务必使四方夷狄不敢小视中国，乱臣贼子不敢窥测神器。刘彻

18.今中华强盛，徒兵一千可敌夷狄数万，夷虽众，有何惧哉！

19.9. 夷狄之有君，不如诸夏之无也。孔子

20.本文认为蒙元统治者“华夷有别”与“内华夏、外夷狄”的偏见比较淡薄，对边疆少数民族较少歧视。

21.夷狄贪婪,属犯关塞,驱迫良善,杀略吏人。

22.35. 王室不绝如线,夷狄不敢屠害中原者,由五伯借名之力也。

23. 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，车不通，人迹罕至。

24.夷狄之地,又何足烦汗马之劳呢?诗经说,王道守信,则远夷来服。

25.兵强马壮冲巨浪,安邦定国灭夷狄。

26.以犬羊以干天纪,以夷狄以乱华风,崇编发而章服是遗,紊族姓而彝伦攸理。

27.2. 自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。

28.自古皆贵中华贱夷狄，而朕爱之如一也。可见文皇之胸怀，不愧天可汗之名也。

29.而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，车不通，人迹罕至。

30.现在如果请夷狄国前来帮忙,自然是远水不解近渴,但是,如果飞鸽传书,让他们在北边动手,围魏救赵,也不失为一个好办法……

31.自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。

32.素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉.

33.春秋季世,王纲界纽,周边文化相对落后的部族乘机进攻中原,有些诸侯国被蛮风陋俗所化,完全失却中原先进文明的资格,故只配把它当夷狄看待。

34.素富贵行乎富贵;素贫贱行乎贫贱;素夷狄行乎夷狄;素患难行乎患难。

35. 内穷侈靡,外攘夷狄,天下萧然,财力耗矣!

36. 自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。

37.19. 现在如果请夷狄国前来帮忙,自然是远水不解近渴,但是,如果飞鸽传书,让他们在北边动手,围魏救赵,也不失为一个好办法……

38. 本文认为蒙元统治者“华夷有别”与“内华夏、外夷狄”的偏见比较淡薄，对边疆少数民族较少歧视。

39. 贞观中,克平九姓,册拜李思摩为可汗,使统诸部,夷狄叛则伐,降则抚,得推亡固存之义,无远戍劳人之役。

40. 素富贵,行乎富贵;素贫穷,行乎贫穷;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。

41.与“衣冠”相对的是“被发左衽”,即非汉族的夷狄的符号。

42.从理论上,他认识到西方军事科学可抵御外侮、洋人非夷狄之辈.

43.王室不绝如线,夷狄不敢屠害中原者,由五伯借名之力也。

44.素富贵,行乎富贵;素贫穷,行乎贫穷;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。

45.折家屏中国攘夷狄多年,能征惯战,只需调来十万人马就能镇压了梁山的叛匪。

46. 夷狄之地,又何足烦汗马之劳呢?诗经说,王道守信,则远夷来服。

47.外夷狄”的偏见比较淡薄，对边疆少数民族较少歧视。

48.24. 素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉.

49.廷尉致其大逆罪,以为比上夷狄,欲绝继嗣之端,背畔天子,私为定陶王。

50.16. 与“衣冠”相对的是“被发左衽”,即非汉族的夷狄的符号。