1.凡为国捐生者,虽下至仆隶,生前苟无过恶,幽冥必与一职事;原有过恶者,亦消除前罪,向人道转生。

2.“没有做金钱的仆隶，纵情享用死死”是他们的座左铭。

3.婢媪仆隶,因缘为奸,所损失者无算,论者皆谓妖由人兴。

4.麾下武将皆王侯重贵,然乘风颐指进退,如仆隶焉。

5.若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与？

6.正在19世纪，我们的国度纵跨海洋，挽救了联国，废止了可怕的仆隶造的践踏，这一信心才失以传播否扩大。

7.麾下武将皆王侯重贵,然乘风颐指进退,如仆隶焉。

8.“没有做金钱的仆隶，纵情享用死死”是他们的座左铭。

9.麾下武将皆王侯重贵,然乘风颐指进退,如仆隶焉。

10.正在19世纪，我们的国度纵跨海洋，挽救了联国，废止了可怕的仆隶造的践踏，这一信心才失以传播否扩大。

11.若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与？

12.若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与？

13.明朝时期的杭州“人无担石之储,然亦不以储蓄为意,即舆夫仆隶奔劳终日,夜则归市肴酒,夫妇团醉而后己,明日又别为计”。

14.婢媪仆隶,因缘为奸,所损失者无算,论者皆谓妖由人兴。

15.明朝时期的杭州“人无担石之储,然亦不以储蓄为意,即舆夫仆隶奔劳终日,夜则归市肴酒,夫妇团醉而后己,明日又别为计”。

16.若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与？

17.“没有做金钱的仆隶，纵情享用死死”是他们的座左铭。

18.正在19世纪，我们的国度纵跨海洋，挽救了联国，废止了可怕的仆隶造的践踏，这一信心才失以传播否扩大。

19.明朝时期的杭州“人无担石之储,然亦不以储蓄为意,即舆夫仆隶奔劳终日,夜则归市肴酒,夫妇团醉而后己,明日又别为计”。

20.婢媪仆隶,因缘为奸,所损失者无算,论者皆谓妖由人兴。

21.凡为国捐生者,虽下至仆隶,生前苟无过恶,幽冥必与一职事;原有过恶者,亦消除前罪,向人道转生。

22.凡为国捐生者,虽下至仆隶,生前苟无过恶,幽冥必与一职事;原有过恶者,亦消除前罪,向人道转生。