1.闽、浙诸印浓风格,逐步形成了自己高古、醇雅、朴厚、大度的制印风格。

2.他以黄牧甫篆印为根基,旁涉吴熙载,探赜秦汉玺印,参酌皖、闽、浙诸印浓风格,逐步形成了自己高古、醇雅、朴厚、大度的制印风格。

3.初见李啸,一般人会认为他的字应该是粗犷、敦厚、苍浑的;但观其字,俨然是隽逸、灵动与醇雅的,这似乎与其外表并不一致。

4.“大声不震华而流漫,细声不淹灭而不闻”,清而不历,平而匪和,温润醇雅,中声为节,以养生气。

5.广陵自古多才俊,崇德好学、兴文尚艺,真风流醇雅之才子乡也。

6.京剧的老生余派和旦角梅派,是最精醇雅正的唱腔艺术。

7.墓志与唐楷相结合,在结字、笔法上互相融通,形成质妍并茂、体势峻拔、气息清脱、韵致醇雅的艺术风格,影响深远。

8.欢迎到森林城市，茶的故乡，中国茶城思茅来作客，康提将为你奉上一碗柔和醇雅的普洱茶”。

9.墓志与唐楷相结合,在结字、笔法上互相融通,形成质妍并茂、体势峻拔、气息清脱、韵致醇雅的艺术风格,影响深远。

10.兴文尚艺,真风流醇雅之才子乡也。

11.大楷取法颜、柳,小楷出入钟、王,力求醇雅古朴;隶书柔和碑简,结体朴茂。

12.这也是他书画作品面貌醇雅的原因所在,更是他佛学研究的结果。

13.而其白酒,以纯的小糯红高粱酿制,并经多年自然老熟生香,口感醇雅独特。

14.从而以碑帖兼容、取法宽泛、融合浑然为内质,创作出质妍并茂、体势峻拔、气息清脱、韵致醇雅的自家风范。

15.11 这也是他书画作品面貌醇雅的原因所在,更是他佛学研究的结果。

16.吸取疏放一体的骨力气韵而改变了那种精工婉曲,采取了醇雅一派的琢磨锻炼而回避了那种恣意挥洒,走出了一条折中之路。

17.15 “大声不震华而流漫,细声不淹灭而不闻”,清而不历,平而匪和,温润醇雅,中声为节,以养生气。

18.李啸将魏碑、墓志与唐楷相结合,在结字、笔法上互相融通,形成质妍并茂、体势峻拔、气息清脱、韵致醇雅的艺术风格,影响深远。

19.醇雅论与神韵说的提出来源于不同的文学史观念和诗学策略。

20.醇雅论与神韵说的提出来源于不同的文学史观念和诗学策略。

21.汪元先贤之古法,流厂庵、安持老人之余韵。

22.她追寻余派那精醇雅正的声音。

23.取法宽泛、融合浑然为内质,创作出质妍并茂、体势峻拔、气息清脱、韵致醇雅的自家风范。

24.神韵指向妙理,醇雅则坚守品格.

25.端秀腴润、肃然大气之美感。

26.广陵自古多才俊,崇德好学、兴文尚艺,真风流醇雅之才子乡也。

27.六必居的酱菜醇雅咸香,在明清时就已经是京城家喻户晓的名吃了。

28.醇雅论与神韵说的提出来源于不同的文学史观念和诗学策略。

29.1 神韵指向妙理,醇雅则坚守品格.

30.柳,小楷出入钟、王,力求醇雅古朴;隶书柔和碑简,结体朴茂。

31.她追寻余派那精醇雅正的声音。

32.六必居的酱菜醇雅咸香,在明清时就已经是京城家喻户晓的名吃了。

33.观其作品,颇有醇雅清新、端秀腴润、肃然大气之美感。

34.吸取疏放一体的骨力气韵而改变了那种精工婉曲,采取了醇雅一派的琢磨锻炼而回避了那种恣意挥洒,走出了一条折中之路。

35.敦厚、苍浑的;但观其字,俨然是隽逸、灵动与醇雅的,这似乎与其外表并不一致。

36.欢迎到森林城市，茶的故乡，中国茶城思茅来作客，康提将为你奉上一碗柔和醇雅的普洱茶”。

37.2 醇雅论与神韵说的提出来源于不同的文学史观念和诗学策略。

38.大楷取法颜、柳,小楷出入钟、王,力求醇雅古朴;隶书柔和碑简,结体朴茂。

39.神韵指向妙理,醇雅则坚守品格.

40.京剧的老生余派和旦角梅派,是最精醇雅正的唱腔艺术。

41.7 此联中规中矩,气质内敛而不露锋芒,冲和醇雅又颇多古意。

42.其书法,篆、隶、真、草,无一不精,真草取法钟、王,笔力浑厚,气息醇雅;篆隶更具功力,书名遍播大江南北。

43.此联中规中矩,气质内敛而不露锋芒,冲和醇雅又颇多古意。

44.其书法,篆、隶、真、草,无一不精,真草取法钟、王,笔力浑厚,气息醇雅;篆隶更具功力,书名遍播大江南北。

45.这也是他书画作品面貌醇雅的原因所在,更是他佛学研究的结果。

46.此联中规中矩,气质内敛而不露锋芒,冲和醇雅又颇多古意。

47.篆法醇雅,刀法圆劲,承阳冰、汪元先贤之古法,流厂庵、安持老人之余韵。

48.“大声不震华而流漫,细声不淹灭而不闻”,清而不历,平而匪和,温润醇雅,中声为节,以养生气。

49.观其作品,颇有醇雅清新、端秀腴润、肃然大气之美感。

50.4 她追寻余派那精醇雅正的声音。