1.51, 吾人遇某种不快之事,受其刺激,心神震荡,难于制止,苟加以严急之运动,立可汰去陈旧之观念,而复使脑筋清明,效盖可立而待也。

2. 最后，吾人求出了球型胶体分散系统在不含盐类的介质中之临界凝聚浓度。

3.社会发展、宇宙进化都成为有源之水。熊十力在主观、抽象的方面伸张了主体的创造性，这在机械决定论和目的论宰制人生的年代无疑具有纠偏作用。

4. 朝霞之下任遥望,起伏无比几山河,吾人精锐军威壮,盟邦众庶皆康宁,满载光荣啊,关东军!

5.24, 吾人报告一个在创伤后肘部与掌骨骨头消失的病例.

6. 礼是吾人在现实的具体事上，对生命惟精惟一的磨练与涵养。

7.61, “惜阴”,珍惜时间之意,出自陶侃“大禹圣人犹惜光阴,吾人当惜分阴”之语,后来这条街也称为“惜阴街”。

8. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培 

9.32, 想到今日吾人非做出决定不可的原因,大家都引以为憾.

10.28, 为人不可有伤身体损人格的嗜好，更不可有犯法律背人情的行为，吾人当勉之。

11.62, 但吾人必须避我之所短,而发挥我之所长,利用我广土众民,山川险阻等优越条件来困扰敌人,作有计划的节节抵抗的长期消耗战。

12.59, 吾人适志于花柳烂漫之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造花之幻境,人心之荡念也。

13.26, 在雷诺数小于1的情况下，吾人获得了拖曳系数与系统主要参数间的相关式。

14.修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。曾国藩

15. “惜阴”,珍惜时间之意,出自陶侃“大禹圣人犹惜光阴,吾人当惜分阴”之语,后来这条街也称为“惜阴街”。

16. 思之至此,吾人于识性命、观物象、察世事、理俗务连带抚文弄艺娱乐耍子之际,俱当是持何态度,似已毋须再言了……

17.21, 由本文所提出的數值分析结果，吾人发现，避振器的弹簧惯性效应对避振器的减振效率有某一程度的影响。

18. 这使吾人进步、社会发展、宇宙进化都成为有源之水。熊十力在主观、抽象的方面伸张了主体的创造性，这在机械决定论和目的论宰制人生的年代无疑具有纠偏作用。

19.31, 有犬偶得一肉，以供书餐之需，有谓其肉乃盗窃而来者，然亦有谓乃肉肆与之者，吾人固愿其果如此也。

20.观物象、察世事、理俗务连带抚文弄艺娱乐耍子之际,俱当是持何态度,似已毋须再言了……

21.52, 茫茫禹域,来日大难,吾人尚不以劣败自甘,司教育者与夫受教育者,其速自觉觉人,慎毋河汉吾言,以常见虚文自蔽也。

22. 这群勇者，无论生死，曾于斯奋战到底，早已使其神圣，而远超过吾人卑微之力所能增减。

23.下笔千言如走马,方才能够如愿。

24. 相比之，近来一临床试验结果使吾人窥见光明，彼由南加利福尼亚州查尔斯顿之精*病学家麦克尔?米萨福公诸于世。

25. 吾人不常见清晰的思想包藏于不清晰的文字中，却常看见不清晰的思想表现得淋漓尽致。

26. 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。曾国藩 

27. 但吾人必须避我之所短,而发挥我之所长,利用我广土众民,山川险阻等优越条件来困扰敌人,作有计划的节节抵抗的长期消耗战。

28. 如今吾人个个梦寐以求当白领,但白领起码要大学本科或硕士研究生毕业,外加英语六级计算机四级,再有谈吐不凡气质佳、下笔千言如走马,方才能够如愿。

29.利已损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培

30. 想到今日吾人非做出决定不可的原因,大家都引以为憾.

31. 在雷诺数小于1的情况下，吾人获得了拖曳系数与系统主要参数间的相关式。

32. 伊吾人以为隋军不会孤军深入,没有防备,不料薛世雄进兵神速,打了个措手不及,伊吾举众投降。

33.60, 兄忠贞报国,甚堪嘉慰,吾人当前责任重大,仍希益求精进,嗣后有关“匪”方主要事项,均盼译确调查。

34.42, 我们可以用现代语言创作，而须把现代语言提高。吾人之语言即从旧语言解放后又创造出来的新语言。顾随

35. 为人不可有伤身体损人格的嗜好，更不可有犯法律背人情的行为，吾人当勉之。

36.4, 吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。

37. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培 

38. 草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。

39.45, 偃蹇寒松纵老,丰标自在,岂似桃李之灼灼而争妍!吾人适志于花柳烂漫之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造花之幻境,人心之荡念也。

40. 吾人之心地本如琉璃,内外明彻,由此慢病,如乌云覆蔽清空矣。

41. 偃蹇寒松纵老,丰标自在,岂似桃李之灼灼而争妍!吾人适志于花柳烂漫之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造花之幻境,人心之荡念也。

42.3, 以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。周恩来

43.6, 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。曾国藩

44. 一时民气发扬,迥异曩昔,斯诚国家之幸,而亦吾人所宜崇高扶植者也。

45. 吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。曾国藩 

46. 吾人另有一谚语云：“看人挑担不吃力。”。

47. 就某个问题做定论之时，吾人不该过早遽下结论。

48.13, 以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。

49. 若或偶起此念，即想吾人一举一动，天地鬼神，诸佛菩萨，无不悉知悉见。

50.64, 一时民气发扬,迥异曩昔,斯诚国家之幸,而亦吾人所宜崇高扶植者也。