1.礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。约翰·洛克

2. 正是骄傲使得那些法利赛人顽梗不化,始终不相信基督。

3.这种民族性格中,“好斗黩武、倨傲自尊、顽梗不化”等习性,无不深深地打着武士文化的烙印。

4.真顽梗不灵之鬼哉!海之有夜叉,犹山之有山魈,非鬼非魅,乃自一种类,介乎人物之间者也。

5.礼仪的目的和作用本在使得本来的顽梗变得柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。约翰·洛克

6.虚荣是个老不死,有些顽梗难治者，人死犹存.

7.正是骄傲使得那些法利赛人顽梗不化,始终不相信基督。

8.虚荣是个老不死,有些顽梗难治者,人死犹存.

9.白莲教获罪于天,自取灭亡,其顽梗可恶,其愚蠢可怜。

10. 真顽梗不灵之鬼哉!海之有夜叉,犹山之有山魈,非鬼非魅,乃自一种类,介乎人物之间者也。

11.番人虽顽梗,须杀进他三关,就势如破竹了。

12.认识顽梗背逆的结果，必定招徕神严厉的审判。

13. 12你们这些心中顽梗,远离公义的,当听我言.

14.堪叹尔等有何伎俩,胆敢纠众负隅,欲图不轨?萤火也想敌月,螳臂何能挡车!今日被擒,还不跪求贷命,尚敢恃蛮倔强,真真是个顽梗之徒!

15. 堪叹尔等有何伎俩,胆敢纠众负隅,欲图不轨?萤火也想敌月,螳臂何能挡车!今日被擒,还不跪求贷命,尚敢恃蛮倔强,真真是个顽梗之徒!

16.以往和其他姨太同床共枕时,每当谈及房中秘术,那些平庸愚钝的女人不是惺惺作态、推三阻四,就是照本宣科、顽梗不化,根本领略不到风情旖旎的乐趣。

17.堪叹尔等有何伎俩,胆敢纠众负隅,欲图不轨?萤火也想敌月,螳臂何能挡车!今日被擒,还不跪求贷命,尚敢恃蛮倔强,真真是个顽梗之徒！

18. 礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。约翰·洛克 

19.白莲教获罪于天,自取灭亡,其顽梗可恶,其愚蠢可怜。

20.堪叹尔等有何伎俩,胆敢纠众负隅,欲图不轨?萤火也想敌月,螳臂何能挡车!今日被擒,还不跪求贷命,尚敢恃蛮倔强,真真是个顽梗之徒!

21.这种民族性格中,“好斗黩武、倨傲自尊、顽梗不化”等习性,无不深深地打着武士文化的烙印。

22.12你们这些心中顽梗,远离公义的,当听我言.

23.而从12306与抢票软件之间的口水仗和攻防战来看,12306虽然屡屡以受害者的形象自居,却并未获得民众道义上的支持,反因其顽梗不化而饱受指责。

24. 虚荣是个老不死,有些顽梗难治者,人死犹存.

25. 番人虽顽梗,须杀进他三关,就势如破竹了。

26. 以往和其他姨太同床共枕时,每当谈及房中秘术,那些平庸愚钝的女人不是惺惺作态、推三阻四,就是照本宣科、顽梗不化,根本领略不到风情旖旎的乐趣。

27.推三阻四,就是照本宣科、顽梗不化,根本领略不到风情旖旎的乐趣。

28.番人虽顽梗,须杀进他三关,就势如破竹了。

29.倨傲自尊、顽梗不化”等习性,无不深深地打着武士文化的烙印。

30.礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。约翰·洛克

31.礼仪的目的和作用本在使得本来的顽梗变得柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。约翰·洛克

32.认识顽梗背逆的结果，必定招徕神严厉的审判。

33. 礼仪的目的和作用本在使得本来的顽梗变得柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。约翰·洛克 

34.正是骄傲使得那些法利赛人顽梗不化,始终不相信基督。

35.这种民族性格中,“好斗黩武、倨傲自尊、顽梗不化”等习性,无不深深地打着武士文化的烙印。

36.真顽梗不灵之鬼哉!海之有夜叉,犹山之有山魈,非鬼非魅,乃自一种类,介乎人物之间者也。

37.以往和其他姨太同床共枕时,每当谈及房中秘术,那些平庸愚钝的女人不是惺惺作态、推三阻四,就是照本宣科、顽梗不化,根本领略不到风情旖旎的乐趣。

38.虚荣是个老不死,有些顽梗难治者,人死犹存.

39.12你们这些心中顽梗,远离公义的,当听我言.

40.而从12306与抢票软件之间的口水仗和攻防战来看,12306虽然屡屡以受害者的形象自居,却并未获得民众道义上的支持,反因其顽梗不化而饱受指责。

41. 而从12306与抢票软件之间的口水仗和攻防战来看,12306虽然屡屡以受害者的形象自居,却并未获得民众道义上的支持,反因其顽梗不化而饱受指责。