1.当时割据势力中抱有登基称帝企图者不乏其人，之所以鲜有公开付诸实施者，并非由于儒家正统思想束缚，敬畏天命，只是顾忌有曹操这样一个强有力的人物存在而已。

2.敬业乐群是先秦儒家倡导的重要的学习态度和方法。

3.通电中振振有辞的都是以儒家道德标准为根据的理论。

4.目前，印度教徒和儒家弟子拥有的新教美德比我们要多，只要存在这种情况，我们将排在第十一位。

5.“己所不欲,勿施于人”,这是儒家恕道的核心。

6.其中郭店简本所表现的是战国前期最原始的儒家政治理想。

7.判官是当地的县太爷，通常引用儒家经典来裁判财产与家庭纠纷。

8.传统的儒家思想也认为，捐钱要不留名，以免有沽名钓誉之嫌。

9.谙熟曲阜旅游情况的陈国忠曾建议曲阜市搞一批“诗礼人家”,传承和展示儒家的文化精髓,将儒家文化引向城区,引向乡村,引入家庭。

10.汉代君主还采纳儒家德主刑辅之义，对法律有所改良，几乎每位君主在位期间都有大赦的记录。

11.大学时期有一位东方文明史的教授，他使我对中国的儒家思想和道家学说的丰富内容有所了解，同时也使我萌生了一个不可名状的"中国梦"。

12.历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。

13.只是石勒对在华夏之区如何治国安民毕竟很陌生，身边有很多儒家士大夫辅佐，在制定大政方针方面，还是会听从儒生们的意见。

14.儒家荣辱观以追求成仁取义为价值取向，是以群体为本位，强调国家民族利益的至上性。

15.这些汉儒也不是抱残守缺的人物，如陆贾取法家的中央集权制度，贾谊强调儒家思想指导下的无为思想治国，用儒家思想统摄其他各家，最后自成一家，对现实问题的解决极富针对性。

16.孟子和荀子。

17.鲁中南儒家文化和鲁西黄河文化，从特色各异的文化地理空间着眼解读齐鲁武术。

18.中国倒退的一个重要原因完全是儒家官吏的保守思想作祟，这种保守思想到了明代因对蒙古人过去强加给他们的变化的憎恨而愈益严重。在这种“复旧”的气氛中，整个上层官吏关心的是维持和恢复旧秩序，而不是在向海外扩张和进行海外贸易的基础上创造更加灿烂的未来。保罗·肯尼迪

19.去家说张扬大爱，将儒家仁爱思想发挥到极致，但理论的崇高难敌实践的证伪。

20.乐对人的影响是深远的，它来源于人又作用于人，自从人们认识到乐的作用，就开始注重乐的教化作用，先秦儒家主张的用乐治国安民之策，正体现了这一点。

21.儒家强调，吾人接受与生俱来的种种现实上的限制，但又不委之于命，不把眼光局限在现实利害上，努力发挥自己的创造性，不计成败，知其不可而为之，支撑的力量来自自我对于道的终极托付。

22.元朝统一全国后，吸收汉法，推崇孔子的儒家思想。

23.法律主治。

24.对早在"百家争鸣"时期就已成为显学的儒家的"德治"学说，韩非从法家的立场，进行了尖锐的批驳。

25.就儒家而言，其思想的基本特征是治国安民的社会实践。

26.有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。接着念了新写的。毛泽东

27.儒家学说自有长处，不是他蚍蜉撼树所能动摇纺。

28.而从其精神蕴含上来分析，儒家伦理中“仁”的模式顺应的是一种等级制安排的差序格局。

29.处理人际纠纷,也以儒家的“中立不倚”为本。

30.我国教育受儒家影响，除尊奉孔子为至圣先师外，并注重德智体群美五育的均衡发展。

31.在思想史研究中，中国传统文化以儒家伦理为本位，在海内内外已成为绝大多数学者的共识，但这本位不仅表现在诸子百家的学术思想对儒家伦理的认同，还深入中国人衣食住行的消费生活，成为凝聚中华民族无所不包的文化，主导中国人的精神生活和物质生活。

32.和谐社会。

33.儒家学说和佛教都相当盛行，其视觉艺术显然技术圆熟，富有人性。

34.儒家把古代神话都当作荒诞不经的东西而置之不顾,是保守狭隘的。

35.孔子席不暇暖地周游列国，为的就是宣扬儒家的仁道思想。

36.“文以载道”思想是儒家功用诗学的核心，而美刺说则是其重要内容。

37.无论是哪股大潮，都没有以儒家文明为骨干的传统文化安身之地。

38.儒家本来就缺少神化的传统，至圣先师孔子始终只有人格，不具备神格，阴阳五行一类的宇宙观是汉儒后来附益上去的，比较容易解构。

39.温柔敦厚影响,又讲究道家的顺应自然、清微淡远。

40.汉儒赋予儒家经典以圣性，并进一步阐明经典圣性之所由来，于是就有“神义圣性论”与“天义圣性论”两条经典神圣化的取径。

41.李壮平是大儒，是我见过的中国儒家典范的第一人。

42.但是，由于历史的局限性及阶级性，儒家*权意识并未发展成现代意义上的*权概念和理论。

43.奇崛警迈诗风的诗学思想。

44.因为采取直入本质的方式，所以佛教浩如烟海的被历代僧人研习，但并不拘泥，故中国的佛教的门派之间没有发生激烈的矛盾冲突，而这正合乎儒家哲学的中庸之道。

45.就其文化内涵而言，儒家的伦理道德观念作为“礼”的重要成分，已经渗透到穿衣戴帽的许多细节中。

46.最后当然是一鼓作气，在梅花桩上以醒狮和坏人石坚来一个了断，再次确立黄飞鸿的威信，和儒家价值观的胜利。除了梅花桩上的高潮外，数场武打皆精彩悦目。

47.教育和改革社会。

48.理性与非理性，既不能落入儒家传统的理驭情的旧范式，又不能采用以非理性取代理性的非理性主义的观点。

49.中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。朱熹

50.善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？