1. 法律与人性善恶的逻辑关系取决于社会实践中的人伦关系设定。

2. 人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

3.77, 血祭之法不要说那些名门正派,就是旁门左道的修士也不愿与使用血祭之法的人为伍,究其原因,还是太伤天和,过于违背人伦常理。

4.20, 人伦肇始于父母,其次乃有兄弟师长,所以“孝悌”二者,斯为伦理教育的基础.

5.26, 中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。

6. 自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。

7.68, 嘛,所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。

8.廉耻、安全可言,又与低等动物何异?社会越来越文明进步,是不可能开倒车的。

9.35, 郑玮玲的作品审视社会政治环境，如何影响人伦关系及生活态度。

10. 第四，至于夫妻之间的人伦关系，丈夫和妻子以建设共同生活来互相帮助。

11. 果蓏都有它们自己生长的道理，人伦关系虽然复杂但也自有顺序。

12.礼仪之邦的民族特征,形成它重传统、重经验、尊师爱徒的人伦观念。

13.45, 当年只要求孩子学习再学习,努力再努力,而不顾人伦天理,坚决反对女儿交往异性,时至今日虽悔悟自责,然女儿青春难再……

14.中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。

15.“至善”是中国古代伦理学追求的最终目的。

16. 作为一种文化原型说,“三才”观念早就融合于中华民族的精神血脉,贯穿于人伦日用之中,培育了中国人“天人合一”的宇宙意识和生命精神。

17. 后来他又将文明戏首次搬上香港银幕，开创了香港电影“导人向善、重人伦”的优良传统。

18. 伦理学是研究人伦关系的学说，如何“成*”、“至善”是中国古代伦理学追求的终极目标。

19.2, 穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物也。

20. 中国传统文化源远流长,重人伦、崇道德、尚礼仪等优秀的中华传统文化曾让我们受益无穷。

21. 常怀缱绻之心,时感人伦之情,当放则放,该收则收,不因命运多舛而殆懒,不惟意满志得而狂恣。

22.57, 瑞典延雪平镇议会的发言人伦纳特·盎格塞留斯说,新的埋葬方式若想获得批准,需要议会修改有关法律,而且需要通过影响环境程度的评估。

23. 8月31日至9月1日,香港著名音乐人伦永亮将于伊丽莎白体育馆举行两场。

24.31, 果蓏都有它们自己生长的道理，人伦关系虽然复杂但也自有顺序。

25.84, 若是,则恐佞幸小人竞生诈伪,渎乱人伦,止付孝善。

26. 春节彰显人伦,血浓于水、瓜瓞绵绵,绵延不绝。

27. 据*弯中时电子报报道,台北市士林区的社子街一处民宅,今天凌晨2时多,发生一起父杀子的人伦悲剧。

28. 比郭泰稍后,还有一位善于“人伦”的名士许劭,每月作人物品题,曾评曹操为“治世之能臣,乱世之奸雄”。

29. 爹爹如此欺贫重富,全没人伦,决难从命。

30.情喜欢、原始艺术、灭亡、地下音乐等。

31. 第二，父母和子女之间的人伦关系，也是互相帮助的关系：父母帮助子女生存，长大，和获得教导。

32. 君王社稷、黎民百姓之事谓之为大义;人伦情长、兄弟手足是为小义。

33.19, 第三，克隆人造成*伦关系的混乱，冲击传统婚姻。

34. 人伦肇始于父母,其次乃有兄弟师长,所以“孝悌”二者,斯为伦理教育的基础.

35.重人伦”的优良传统。

36. 这当然是一项似是而非的悖论：每一种解放，都是将人伦的世界及人伦关系，归还给人的本身。

37.21, “保持谨慎乐观是有原因的，”报告领队人伦敦皇家学院教授罗伯特格罗斯说。

38.两性关系和母女关系。

39. 民族国家建构作为一种宏大叙事，制约着现代中国的社会生活，也影响着现代家族人伦关系，包括婚恋关系。

40.4, 其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

41.47, 武松面对潘金莲的挑逗,反应是“武二是个顶天立地噙齿戴发的男子汉,不是那等败坏风俗没人伦的猪狗。

42. 人若无妻,如屋无梁,岂可中道而废人伦?吴侯之妹,国色天香.

43. 这世界，强者为尊，实力说话！说什么人伦礼法，说什么为世不容，今天，我就告诉你，别说今时今日的我不将那些放在眼里，就是有朝一日我辗转落地成泥，那些所谓的世俗束缚也绝不会被我放在眼中！火龙汐 

44.46, 泰虽好臧否人伦,而不为危言核论,故能处浊世而怨祸不及焉。

45. 教育学不但有人伦日用的形而下目的，而且还有形而上的追寻。教育学的形而上追求就是寻求一般，把握基本原理。

46.53, 因之以礼神,是光孝德;用之以布政,盖称视朔,先王所以厚人伦感天地者也。

47. 素怀济世之略,有经纶天下之心,接待人伦,不分贵贱。

48.16, 中国有着深厚的人伦关系政治传统。

49. 活着的人不该夸耀武术，这武术是远人伦、近禽兽的行为。不是以此为专职者，喜好无益。吉田兼好 

50. 佛陀二十九岁那年，他看见金钱的空幻，看见人伦关系的无意义，看见这世界一切都是空，他看见这一切的空相之后离开了皇宫。